見“ 豈有此理 ”。
“豈有是理”是漢語中具有強烈否定語氣的四字短語，其核心含義為“哪有這樣的道理”，常用于駁斥不合情理的觀點或行為。從詞彙構成分析：“豈”為反诘副詞，表示反問；“有是”指“存在這樣”；“理”指道理、事理，組合後形成反問式否定表達。
該表述最早可追溯至古代典籍，例如《宋史·嶽飛傳》中記載“飛曰：‘自古未有權臣在内，而大将能立功于外者！’……兀術遺桧書曰：‘爾朝夕以和請，而嶽飛方為河北圖，必殺飛，始可和。’桧亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。歲暮，獄不成，桧手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九……初，獄之成也，韓世忠不平，詣桧诘其實，桧曰：‘飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠怫然曰：‘相公，莫須有三字，何以服天下？’時洪皓在金，蠟書馳奏，以為金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。”這段曆史記載雖未直接使用該短語，但生動體現了“豈有是理”所批判的違背公理情境。
現代語言使用中，該短語多出現于書面語體，具有以下特征：
權威辭書《漢語大詞典》（第二版）将其列為獨立詞條，釋義為“哪有這個道理，極言荒謬”，引證元代王實甫《西廂記》用例：“老夫人豈有是理，張生亦在席上飲酒。”此例證印證了該表述在古代戲曲文學中的實際運用。
同類表達可參照《古代漢語虛詞詞典》對“豈”字的解析：“作反诘副詞，多用于否定或反問句，相當于‘難道’‘哪裡’，常與‘哉’‘乎’等語氣詞呼應。”這從側面佐證了“豈有是理”作為固定搭配的語言學依據。
“豈有是理”是一個漢語成語，其含義與“豈有此理”完全相同，主要用于表達對荒謬、不合理的人或事的強烈質疑或反駁。以下是詳細解釋：
如需查看更多例句或出處原文，可參考漢典、查字典等來源（詳見、4、5、8）。
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