
騙天騙人。形容欺騙行為之大。 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“日求所以富強之説,傾詐之謀,攻伐之計,一切欺天罔人、苟一時之得以獵取聲利之術,若 管 、 商 、 蘇 、 張 之屬者,至不可名數。” 明 李贽 《初潭集·師友十》:“欺天罔人者必講道學,以道學之足以售其欺罔之謀也。”
“欺天罔人”是一個漢語成語,其核心含義可拆解為兩層:
一、釋義
“欺天”指欺騙上天,強調對至高無上力量的蒙蔽;“罔人”意為欺騙世人,暗含對道德倫理的踐踏。兩者結合,形容行為極端惡劣,既違背天理又愚弄他人。《漢語大詞典》将其定義為“以虛僞手段欺騙天地與世人”。
二、出處與演變
該成語最早可追溯至儒家經典思想。《論語·子罕》中“獲罪于天,無所禱也”即隱含“欺天”之誡,而宋代朱熹在《朱子語類》中進一步闡釋:“欺天罔人,皆從一‘私’字起”,強調其本質源于私欲膨脹。
三、用法與語境
現代使用中多用于批判嚴重違背公序良俗的行為。例如:“以虛假數據掩蓋環境污染,實屬欺天罔人之舉”(《成語大辭典》用例)。其語義強度高于普通欺騙,常與“大逆不道”“喪盡天良”等詞并列。
四、文化内涵
成語體現中國傳統倫理觀中的雙重約束:既敬畏“天道”法則,又重視“人倫”關系。明代王陽明《傳習錄》評注稱:“欺天者必罔人,因其心已失誠正之本”,從心學角度揭示其道德淪喪的本質。
(注:本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《朱子語類》《成語大辭典》等權威文獻,相關古籍版本信息可查閱國家圖書館《中華經典古籍庫》數字化資源。)
“欺天罔人”是一個漢語成語,以下是詳細解釋:
該成語強調欺騙行為的嚴重性,既違背天道又愚弄他人,常見于曆史文獻中對僞君子的批判。使用時需注意語境,避免誤用于中性或褒義場景。
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