嶔崎曆落的意思、嶔崎曆落的詳細解釋

嶔崎曆落的解釋

見“ 嶔崎磊落 ”。

嶔崎的解釋亦作“ 嶔奇 ”。.險峻；不平。漢王延壽《王孫賦》：“生深山之茂林，處嶄巖之嶔崎。” 南朝宋謝靈運《山居賦》：“上嶔崎而蒙籠，下深沉而澆激。” 宋王明清《揮麈後錄》卷二：“踰萬
曆落的解釋 ∶參差不齊;疏落天上疏星曆落 ∶儀态俊秀不俗詳細解釋亦作“歴落”。.疏落參差貌。北魏郦道元《水經注·河水四》：“輕崖秀舉，百有餘丈。峯次青松，巖懸赬石，于中歷落有翠柏生焉。” 明歸有光

“嶔崎曆落”是一個源自古代漢語的成語，形容人品格高潔脫俗、行為磊落不凡，特立獨行而不隨波逐流。其詳細解析如下：

一、詞義分解與核心含義

嶔崎 (qīn qí)：
- 本義：形容山勢高峻險要的樣子。“嶔”指山高聳，“崎”指山路不平。
- 引申義：比喻人的品格、風骨如同高山般崇高、剛正、卓爾不群。強調内在的挺拔與超脫世俗。
- 來源參考：《說文解字》對“嶔”的解釋為“山高皃”，《廣韻》釋“崎”為“崎岖，山路不平”。其引申用于人品，可見于曆代詩文評述（如漢典網對“嶔崎”的釋義包含“品格卓異”義項）[來源：漢典網 - 嶔崎]。
曆落 (lì luò)：
- 本義：形容山石、樹木等錯落分明、疏朗有緻的樣子。
- 引申義：比喻人的行為舉止灑脫不拘、光明磊落、清晰分明。強調外在表現的坦蕩與不俗。
- 來源參考：《說文解字》釋“曆”有“過”義，引申為分明；“落”有“稀疏”義。合用形容錯落分明之态，後用于人（如漢典網對“曆落”的釋義包含“形容行為灑脫不拘”）[來源：漢典網 - 曆落]。
整體含義：
- “嶔崎曆落”将“嶔崎”的内在品格與“曆落”的外在風範相結合，形容一個人既有如山嶽般崇高峻拔、不同流俗的内在品格與氣骨，又有如疏朗山石般磊落分明、灑脫不羁的外在行為舉止。指人清高絕俗，風骨铮铮，行為光明正大，與衆不同。

二、典故與典型用例

該成語的經典出處和用例增強了其權威性：

《世說新語》典故：
- 最著名的典故見于《世說新語·容止》：“周伯仁（周顗）道桓茂倫（桓彜）：‘嶔崎曆落可笑人。’” 桓彜以此評價周顗，意為周顗這個人品格行為卓異超群，與衆不同到令人覺得可愛（或可敬）。這是該成語最核心的出處和語義來源。
- 來源參考：此典故在衆多古籍數據庫和文學研究網站均有收錄和解析，是理解該成語的關鍵（如國學大師網《世說新語》原文及注釋）[來源：國學大師網 - 《世說新語》]。
曆代詩文用例：
- 後世文人常以此語贊美人品高潔、風骨不凡之士。例如：
  - 清·黃宗羲《時禋謝君墓志銘》：“餘讀杜伯原《谷音》，所記二十九人，嶔崎曆落，或上書，或浮海，或仗劍沉淵。”
  - 這些用例進一步印證了該成語用于形容特立獨行、品格超群的人物。
- 來源參考：此類詩文用例可在古籍數據庫（如中國哲學書電子化計劃）或權威文學辭典中查證[來源：中國哲學書電子化計劃 - 檢索相關文獻]。

三、現代理解與用法

在現代漢語中，“嶔崎曆落”依然用于形容那些：

它不僅僅指外在的與衆不同，更強調這種不同是建立在内在崇高品格和磊落行為基礎之上的。

“嶔崎曆落”是一個蘊含深厚文化底蘊的成語，源自《世說新語》，以山嶽的峻拔和山石的疏朗為喻，生動刻畫了人内在品格的高潔剛正與外在行為的磊落灑脫。它是對超凡脫俗、風骨铮铮之士的最高贊譽之一。

“嶔崎曆落”是一個漢語成語，讀音為qīn qí lì luò（或lì luò qīn qí，存在不同詞序的變體），其含義和用法如下：

比喻品格高潔、卓異出群
該成語主要用于形容人的品格或儀态超凡脫俗、潇灑不凡。例如：
- 南朝宋·劉義慶《世說新語·容止》中記載：“周伯仁道桓茂倫：『嶔崎曆落可笑人。』”，意為稱贊桓彜（字茂倫）品格卓異，與衆不同。
- 清代葉紹本在《金縷曲·月下醉歌》中寫道：“曆落嵚崎人間世，最是高名難受。”，進一步強調這種品格在世俗中的珍貴。
近義詞與變體
該詞常與“嶔崎磊落”或“崟崎曆落”混用，均表示人性格或行為特立獨行、光明磊落（如、9、11）。

部分詞典（如、2）将“嶔崎曆落”解釋為“事物衰敗”或“才能衰落”，但這一說法與權威文獻（如《世說新語》《晉書》）及高權威性網頁（如漢典、國學大師）的記載相矛盾。可能源于對“曆落”一詞的誤讀（“曆落”本意為儀态俊偉，而非“衰敗”）。

如需進一步考證，可參考《世說新語》或權威詞典（如漢典）。