
(1).親近接待;接近。《後漢書·伏隆傳》:“ 建武 二年,詣 懷 宮, 光武 甚親接之。”《後漢書·宦者傳序》:“ 和帝 即祚幼弱,而 竇憲 兄弟專總權威,内外臣僚,莫由親接,所與居者,唯閹宦而已。”
(2).親耳所聞,或親眼所見。 唐 李白 《上安州裴長史書》:“﹝郡督 馬公 謂長史 李京之 ﹞曰:‘諸人之文,猶山無煙霞,春無草樹。 李白 之文,清雄奔放,名章俊語,絡繹間起,光明洞澈,句句動人。’此則故交 元丹 親接斯議。”
“親接”是現代漢語中一個具有複合語義結構的詞彙,需從詞源、用法及語境三個維度解析:
一、詞義解析 “親”為會意字,甲骨文形态呈人體相依狀,本義指血緣關系,後衍生出“親自參與”的副詞用法(《說文解字》釋為“至也”)。“接”從手妾聲,原指雙手相承的動作,《廣雅》訓為“合也”,現代漢語中引申為接觸、交往、接受等義。二字組合構成并列式複合詞,核心語義指向“通過直接接觸建立關聯”。
二、語用特征
三、語義辨析 與“面談”“接待”等近義詞相比,“親接”更強調行為主體的主動性與過程的完整性,常隱含身份差異或責任歸屬。在曆時語料中,《朱子語類》有“須是親接其人”的用例,顯示該詞自宋代已具成熟語義結構。
“親接”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境下有所差異,主要包含以下兩種解釋:
親近接待或直接接觸
指親自接待、接近某人或某事物,強調親身參與而非間接了解。例如《後漢書·伏隆傳》記載:“光武甚親接之”,描述光武帝親自接待伏隆的情景。
親耳聽聞或親眼所見
表示通過直接感官體驗獲取信息。如李白在《上安州裴長史書》中提到“親接斯議”,即指親耳聽到他人對自己的評價。
如需更全面的古籍例句或現代用法,可參考《漢語詞典》或漢典等工具書。
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