
音調清雅的琴。 三國 魏 曹丕 《善哉行》之四:“有客從南來,為我彈清琴。”《魏書·陽固傳》:“ 賜 凴軒而策駟兮,撫清琴而自娛。” 清 龔自珍 《鳳凰台上憶吹6*箫》詞:“白晝高眠,清琴慵理,閒官道力初成。”
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"清琴"是漢語中具有文學意境的複合詞,字面指音色清越的古琴,引申為高雅藝術或文人情懷的象征。其釋義可從以下角度展開:
一、詞源與基本釋義 據《漢語大詞典》收錄,"清琴"最早見于魏晉詩文,由形容詞"清"(純淨、雅正)與名詞"琴"(七弦樂器)組合而成,指音色清透、形制典雅的古琴。唐代《藝文類聚》将其歸入"樂部",強調其作為禮樂文化載體的屬性。
二、文化内涵擴展 在文人語境中,"清琴"常被賦予超脫世俗的意象。如李白《贈臨洺縣令皓弟》中"清琴弄雲月,美酒娛冬春",此處"清琴"既指樂器本身,又隱喻高潔志趣。《中國古代音樂史》指出,宋明文人将"清"與琴德結合,形成"清微淡遠"的審美标準。
三、音色特質考據 《樂府雜錄》描述其聲學特征:"桐木為面,梓木為底,絲弦振動則清響徹雲",這種清越之音成為士大夫"以琴養心"的重要媒介。明代《溪山琴況》更細化二十四況,"清"位列第三,特指"指下掃盡炎嚣"的演奏境界。
四、象征體系構建 該詞在古典文學中形成固定意象群:常與"明月""松風""澗水"等自然意象并置,如王維《竹裡館》"獨坐幽篁裡,彈琴複長嘯",構建出隱逸超然的意境空間。清人段玉裁《說文解字注》釋"琴"字時,特别強調其"禁邪歸正"的道德教化功能。
“清琴”是一個漢語詞彙,通常用于文學語境中,其含義可從以下角度解析:
“清琴”不僅指具體的樂器,更承載着中國傳統文化中“清雅”“高潔”的精神内核。
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