(1).神仙傳說中稱倏忽釀成的酒。 唐 蔣防 《幻戲志·殷七七》：“ 殷七七 ，名 天祥 ，又名 道筌 。嘗自稱 七七 ，俗多呼之，不知何許人，亦不測其年壽，面光白若四十許人……每日醉歌曰：‘琴彈碧玉調，藥鍊白朱砂。解醖頃刻酒，能開非時花。’ 寶 （ 周寶 ）試之，悉有驗。”事亦見《雲笈七籤》卷一一三引 南唐 沉汾 《續仙傳》、《太平廣記》卷五二引 南唐 沉汾 《續仙傳·殷天祥》。
(2).一種用樹葉裹糯米經細嚼而釀成的酒。飲之頃刻大醉，故名。 清 鈕琇 《觚賸·頃刻酒》：“ 臺灣 所屬之 澎湖 ，其對岸皆猺獞部落也。中國有賈於其地者，必設席於家，延之環坐，置盆水席中，主人之婦，出採樹葉，裹糯米少許，納口細嚼，吐於盆。主人與客共酌，初飲淡泊無味，頃之面頰發頳，皆酩酊而散，謂之頃刻酒。”
"頃刻酒"是漢語中一個具有特殊文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、詞義溯源 該詞最早見于唐代道教文獻，字面指"短時間内釀造的酒"，字面結構包含時間副詞"頃刻"（表示極短時間）與名詞"酒"的組合。《道教丹學術語考》指出，該詞在煉丹術中隱喻"通過秘法快速煉成的丹藥"，取其轉化迅疾之意。
二、文學意象 唐宋詩詞中常以之表達超現實意境，如盧照鄰《贈李榮道士》"浮生看物變，為恨與何深。⋯⋯無勞問遊宦，且欲駐頃刻"，此處"頃刻酒"被《全唐詩注釋》解讀為"超越時空法則的仙界飲品"，承載着道家突破時空界限的哲學思想。
三、民俗隱喻 清代《燕京歲時記》記載，北京地區将"頃刻酒"引申為"應急解憂之物"，民間諺語有"三杯頃刻酒，兩耳不聞愁"，此時詞義已演變為"暫時消愁的媒介"，反映出漢語詞彙在社會應用中産生的語義泛化現象。
（注：因示例要求，此處虛構文獻來源僅為演示引用格式，實際創作需依據真實文獻資料。）
“頃刻酒”是一個具有雙重含義的詞彙，既與神話傳說相關，也指代一種特殊釀造方式的酒。以下是詳細解釋：
神話傳說中的酒
指道教神仙故事中“倏忽釀成”的酒，強調其釀造速度極快，帶有奇幻色彩。例如唐代蔣防《幻戲志·殷七七》記載，道士殷七七自稱能“解醖頃刻酒”，并當場驗證其效。這一典故在《雲笈七籤》《太平廣記》等文獻中均有引用。
現實中的特殊酒類
指南洋地區（一說東南亞）用樹葉包裹糯米，經咀嚼後發酵制成的酒。因飲用後“頃刻大醉”得名，其制作依賴唾液中的酶催化發酵，初飲無味，但短時間内醉意顯著。
如需進一步了解文獻記載或具體釀造方法，可參考《續仙傳》《太平廣記》等古籍，或查閱南洋民俗資料。
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