
(1).星名。《文選·謝朓<始出尚書省>詩》:“青精翼紫軑,黃旗映朱邸。” 李周翰 注:“青精,星也。黃旗,瑞雲也。皆王者将興之符應也。”
(2).道教認為木星中的九 青帝 之一。《雲笈七籤》卷二五:“木星有九門,門内有九 青帝 ……其門内 青帝 ,或號 青靈之公 ,或號 青真 ,或號 青精 ,或號 青帝君 ,并受事於中央 青皇 也。”
(3).青睛。《南史·徐陵傳》:“﹝ 徐陵 ﹞目有青精,時人以為聰慧之相也。”
(4).植物名。一名南天燭,又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。 宋 蘇轼 《次韻程正輔遊碧落洞》:“ 黃公 獻紫芝, 赤松 饋青精。”
(5).指青精飯。 宋 陸遊 《星坐道室有感》詩:“一缽青精便有餘,世間萬事總成疎。” 錢仲聯 注:“青精,青精飯,道家所食。” 清 厲荃 《事物異名錄·南燭草》:“青精……又曰墨飯草,以其可以染黑飯也。故黑飯亦名青精。”
青精,漢語詞彙,主要有以下三層含義,均源自古代文獻與文化語境:
指可提取青色染料的植物,尤指“南燭”(杜鵑花科植物)。其枝葉搗汁可染米為青黑色,故稱“青精米”或“烏飯”。
文獻依據:
《本草綱目·穀部》載:“此飯乃仙家服食之法,而今釋家多于四月八日造之,以供佛。” 其原料南燭即青精植物代表(來源:李時珍《本草綱目》)。
道教文化中,“青精”被視為延壽仙藥,常與“石髓”“玉膏”并稱,象征長生資源。
典籍例證:
《抱樸子·内篇》雲:“又玉膏芝草,青精石髓,服之皆可長生。”(來源:葛洪《抱樸子》)。
古典詩詞常以“青精”代指仙境、隱逸之境,如“青精飯”引申為隱士餐霞飲露的意象。
詩歌用例:
杜甫《贈李白》詩:“豈無青精飯,使我顔色好”,借青精飯表達超脫塵俗的志趣(來源:《全唐詩》)。
綜合文獻參考:
釋義綜合《漢語大詞典》《本草綱目》《抱樸子》及唐宋詩詞用例,本詞文化意蘊深厚,需結合古代醫藥、道教、文學三重視角理解。
“青精”一詞在漢語中有多重含義,具體解釋如下:
指古代天文中的星辰名稱,常被視為祥瑞之兆。例如《文選·謝朓〈始出尚書省〉詩》提到“青精翼紫軑”,李周翰注解釋為“青精,星也”,象征王者興起的符應。
道教認為木星(歲星)中有九位青帝之一,名為“青精”。《雲笈七籤》記載:“木星有九門,門内有九青帝……或號青精”,象征神靈體系的一部分。
一種名為“南天燭”的植物,又稱墨飯草,是道家制作“青精飯”的原料。其莖葉可榨汁染米為黑色,制成具有養生功效的飯食。
道家傳統食品,用南天燭汁液浸泡米蒸制而成。唐代杜甫《贈李白》中提及“豈無青精飯,使我顔色好”,宋代陸遊也有“一缽青精便有餘”的詩句,可見其作為養生食物的文化意義。
指青黑色的眼珠,古人認為這是聰慧之相。如《南史·徐陵傳》記載徐陵“目有青精”,被視為智慧象征。
“青精”含義多樣,涵蓋天文、宗教、植物、飲食及生理特征等領域。現代使用中多用于文學或曆史語境,例如引用古詩或道教文化。如需進一步了解,可查閱《文選》《雲笈七籤》等古籍,或參考高權威性詞典釋義。
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