栖釣的意思、栖釣的詳細解釋

栖釣的解釋

隱居垂釣。晉梅陶 《怨詩行》：“庭植不材柳，苑育能鳴鶴。鼓枝遊畦畝，栖釣一丘壑。”

詞語分解

栖的解釋栖 ī 鳥禽歇宿：“夫以鳥養養鳥者，宜栖之深林”。居留，停留：栖身。栖息。栖止。栖遁（隱居，遁世）。栖遲（遊息，居住）。栖 ī 〔栖栖〕形容不安定。〔栖遑〕ａ．忙碌不安，到處奔波；ｂ．被迫。均
釣的解釋釣（釣） à 用餌誘魚上鈎：釣魚。釣餌。垂釣。釣具。施用手段取得：沽名釣譽。筆畫數：；部首：钅；筆順編號：

專業解析

"栖釣"是一個具有濃厚文化意蘊的漢語詞彙，其含義并非簡單的字面疊加，而是融合了隱逸情懷與自然情趣的獨特表達。以下從詞典釋義與文化内涵兩個角度進行詳細闡釋：

一、字源與基本釋義

"栖" (qī)：
- 本義：指鳥類停留、歇宿。《說文解字》釋為：“西也。日在西方而鳥栖，故因以為東西之西。”引申為停留、居住、栖息之意。
- 引申義：在“栖釣”一詞中，“栖”主要取其引申義，表示隱居、安身、停留于某處（通常指自然環境）。它描繪的是一種遠離塵嚣、回歸自然的生活狀态。來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編）對“栖”的釋義。
"釣" (diào)：
- 本義：指用餌誘魚上鈎。《說文解字》釋為：“鈎魚也。”即垂釣。
- 引申義：在“栖釣”一詞中，“釣”既保留其本義——垂釣活動，也常蘊含引申義——一種閑適、淡泊、與世無争的生活态度或追求。古人常以垂釣象征隱逸和高潔。來源：《漢語大詞典》對“釣”的釋義及文化引申。
"栖釣" (qī diào)：
- 組合義：将“栖”與“釣”結合，“栖釣”意指隱居（或栖息）于山水之間，以垂釣為樂的生活方式或人生境界。它不僅僅指具體的釣魚行為，更強調在自然環境中栖居、追求内心甯靜、遠離世俗紛擾的隱逸情懷和閑適生活狀态。來源：綜合《漢語大詞典》對相關單字釋義及古典文學中該詞的用法總結。

二、文化内涵與象征意義

“栖釣”一詞承載着深厚的中國傳統文化内涵，尤其在詩詞歌賦和山水畫中常見：

隱逸文化的象征： “栖釣”是中國古代隱逸文化的典型意象。它代表着士人（知識分子）對功名利祿的疏離，對官場傾軋的厭倦，以及對回歸自然、尋求心靈自由的向往。選擇在水邊栖息垂釣，是實踐“出世”哲學的一種方式。來源：對中國古代隱逸思想（如道家思想、魏晉風度）的研究共識。
閑適生活的寫照：它描繪了一種恬淡、甯靜、自給自足的理想生活圖景。栖身于林泉之下，垂釣于溪畔湖邊，象征着擺脫俗務羁絆，享受慢節奏、親近自然的悠然生活。來源：古典詩詞中大量描繪漁隱、山居生活的作品（如柳宗元《江雪》、張志和《漁歌子》等體現的精神）。
高潔情操的隱喻：垂釣者（漁父）在中國文化中常被賦予清高、孤傲、不與世俗同流合污的品格。“栖釣”也暗含了這種保持獨立人格、堅守精神家園的意味。來源：屈原《楚辭·漁父》等文學傳統中漁父形象的象征意義。
天人合一的追求： “栖釣”體現了人與自然和諧共處的哲學理念。栖息于自然之中，以垂釣這種安靜的方式與自然互動，反映了對天人合一境界的追求。來源：中國傳統哲學（尤其是道家思想）中關于人與自然關系的核心觀念。

“栖釣”一詞，從字面上看，指栖息于某處（常為山水之間）并以垂釣為樂。其深層含義則遠不止于此，它凝結了中國傳統文化中隱逸避世、崇尚自然、追求閑適淡泊、标榜高潔情操的精神内核，是一個富有詩意和哲學意味的文化符號。它描繪的不僅是一種具體的生活方式，更是一種理想的人生境界和心靈狀态。

請注意：以上釋義及文化内涵分析，主要依據權威漢語工具書《漢語大詞典》對單字“栖”、“釣”的釋義，并結合中國古典文學、哲學中對該意象的普遍運用和文化共識進行綜合闡述。由于“栖釣”作為固定詞條在标準詞典中的收錄可能有限，其精确定義需結合其構成字義及曆史文化語境理解。建議查閱《漢語大詞典》或《辭源》等大型工具書的相關條目以獲取最權威的參考。

網絡擴展解釋

“栖釣”是一個漢語詞彙，其核心含義為隱居垂釣，常用來形容遠離世俗、寄情山水的生活方式。以下是詳細解釋：

基本釋義
“栖釣”由“栖”和“釣”兩字組成：
- 栖（qī）：本義為鳥類停息，引申為居住、停留，如“栖身”“栖息”。
- 釣（diào）：指用餌誘魚上鈎，也比喻用手段獲取名利（如“沽名釣譽”）。在“栖釣”中，“釣”更偏向字面意義的垂釣，象征閑適的生活狀态。
出處與例句
該詞最早見于晉代梅陶的《怨詩行》：“庭植不材柳，苑育能鳴鶴。鼓枝遊畦畝，栖釣一丘壑。”
詩句通過描繪田園勞作（“鼓枝遊畦畝”）與隱居垂釣（“栖釣一丘壑”）的對比，表達對恬淡生活的向往。
文化内涵
“栖釣”不僅指具體的垂釣行為，更承載了古代文人隱逸山水的理想，常與“歸隱”“避世”等主題關聯，體現道家“天人合一”的思想。
相關詞彙
類似意境的詞語包括“栖遁”（隱居避世）、“釣遊”（垂釣與遊賞）等，均反映傳統文人對自然與自由的追求。

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