(1).不舉起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不舉，為不用力焉。” 漢 王充 《論衡·效力》：“火之光也，不舉不明。”
(2).指不升起。 漢 蔡邕 《黃钺銘》：“ 羌戎 受首于西彊， 百固 冰散于東鄰， 鮮卑 收迹，烽燧不舉。”
(3).不能舉；舉不起。《韓非子·說林下》：“夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”《水浒傳》第一一五回：“衆人看 張橫 時，四肢不舉，兩眼朦朧。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·堪輿》：“舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側。”
(4).不舉辦；不進行。《韓非子·備内》：“是故明王不舉不參之事，不食非常之食。”《古詩為焦仲卿妻作》：“阿母謂阿女：‘適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。’” 明 沉德符 《野獲編·吏部·都給事升轉》：“至於會議出，而年例遂因之不舉矣，恐祖制終難高閣也。”
(5).不檢舉；不告發。《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”《後漢書·和帝紀》：“吏民踰僭。厚死傷生……有司不舉，怠放日甚。”
(6).不推薦。《墨子·尚賢上》：“得意賢士，不可不舉；不得意賢士，不可不舉。” 漢 荀悅 《漢紀·元帝紀上》：“富貴在身而列士不舉，是有狐白之裘，而反衣之。”
(7).不撫養。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇後》：“ 孝成趙皇後 ，本 長安 官人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。” 晉 幹寶 《搜神記》卷六：“ 哀帝 建平 四年四月， 山陽 方與女子 田無嗇 生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。” 唐 顧況 《補亡詩·囝》：“及其生汝，人勸不舉，不從人言，果獲其苦。”《金史·高彪傳》：“ 彪 始生，其父用術者言，為其時日不利于己，欲不舉，其母為營護。”
(8).不祭祀。《詩·大雅·雲漢》：“靡神不舉，靡愛斯牲。” 鄭玄 箋：“言王為旱之故，求于羣神，無不祭也。”
(9).沒有攻下。《韓非子·初見秦》：“ 趙 不舉， 韓 不亡， 荊 、 魏 不臣， 齊 、 燕 不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以為王謀不忠也。”
(10).古代逢大的天災人事，皆除去盛馔，偃息聲樂，稱作“不舉”。《左傳·莊公二十年》：“大司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！” 杜預 注：“去盛饌。” 孔穎達 疏：“不舉者，貶膳食徹聲樂也。”《周禮·天官·膳夫》：“大喪則不舉，大荒則不舉，大劄則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。”《後漢書·蔡邕傳論》：“君子斷刑，尚或為之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪6*黨？”
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“不舉”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
字面動作
指“不舉起”或“舉不起”，如《孟子·梁惠王上》中“一羽之不舉，為不用力焉”，強調物理上的無力動作。
儀式與象征
古代遇重大災禍時，會取消宴樂活動，稱為“不舉”，如《黃钺銘》中“烽燧不舉”表示停止軍事信號。
軍事與政治
可指“未攻下城池”或“不推薦人才”，如《韓非子》提到戰馬因傷“後不舉”，引申為行動受阻。
指勃起功能障礙（ED），即陰莖無法達到或維持足夠勃起以完成性生活，分為：
常見病因：心理壓力、糖尿病、高血壓、激素失衡等，需通過醫學檢查（如勃起試驗）确診，治療包括藥物（如西地那非）及生活方式調整。
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