設壇的區域。引申為界限，範圍。《淮南子·诠言訓》：“天下皆流，獨不離其壇域。”《南齊書·禮志上》：“而壇域中間，并無更立宮室。”
從漢語詞典角度解析，“壇域”一詞具有以下詳細含義及文化内涵：
“壇”的本義
指古代祭祀、盟誓或舉行大典時用土石築成的高台。《說文解字》釋為“祭場”，如《禮記·祭法》載“燔柴于泰壇”，特指露天祭台。後引申為宗教、政治活動的場所（如天壇、政壇）。
“域”的核心義
本指疆界、範圍，《說文解字》注：“域，邦也。”引申為空間或領域的劃分，如《周禮·地官》言“以天下土地之圖，周知九州地域”。
詞典定義：
指具有特定功能或象征意義的神聖空間範圍，常與宗教祭祀、政治儀式相關，強調界限内的神聖性與權威性。
《漢書·郊祀志》載“立壇域以祀天神”，指劃定祭祀區域；《宋史·禮志》稱“圜丘壇域三重”，描述祭壇的層級空間結構。
古代“壇域”需經潔淨儀式（如“掃地而祭”）劃定，體現人神溝通的界限，如北京社稷壇的五色土象征疆域統一。
帝王通過築壇儀式宣示統治合法性，如唐代長安城南的“圜丘壇域”作為國家祭天場所，強化“君權神授”觀念。
當代語境中可指專業領域或權威平台（如“學術壇域”“藝術壇域”），保留“核心範圍”的抽象含義。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注文獻版本信息供學術查證；現代釋義參考《漢語大詞典》及權威史學著作。）
“壇域”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
基本含義
指設壇的區域，即古代祭祀、會盟等儀式中專門築土為台的範圍。例如《淮南子·诠言訓》提到“天下皆流，獨不離其壇域”，強調在特定儀式空間内的界限。
引申含義
進一步擴展為界限、範圍的抽象概念。如《南齊書·禮志上》記載“壇域中間，并無更立宮室”，此處“壇域”既指具體祭壇區域，也暗含對空間範圍的限定。
構詞解析
文獻例證
該詞多見于古籍，如《山海經》提到“成山，四方而三壇”，《左傳》中“舍不為壇”等，均體現其與儀式、空間劃分的關聯。
現代使用
現代語境中較少使用，但在姓名學中被賦予“心懷寬廣、運籌帷幄”的寓意。
“壇域”以具體祭祀空間為基礎，引申為廣義的界限或範圍，兼具曆史性與抽象性。如需進一步考證，可參考《淮南子》《南齊書》等文獻原文。
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