談論品評。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 謝 與 王 叙寒溫數語畢，還與 羊 談賞， 王 方悟其奇，乃合共語。”《北齊書·邢邵傳》：“﹝ 邢邵 ﹞性好談賞，不能閑獨，公事歸休，恒須賓客自伴。”《南史·謝靈運傳》：“﹝ 謝靈運 ﹞既自以名輩，應參時政，至是唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已。”
談賞是古漢語中的複合詞，其核心含義指通過言語交流實現精神層面的共鳴與審美享受，強調在清談、品鑒過程中獲得的心靈愉悅與智慧啟迪。以下從語義演變與典籍用例展開分析：
指高雅的言談讨論，常見于魏晉清談文化，如品評人物、賞析文藝或探讨玄理。《漢語大詞典》釋“談”為“言論；談論”，在此語境中特指富有思辨性的交流。
超越物質層面的精神領受，如《玉堂叢語·文學》載“談賞之士”以鑒賞詩文為樂，體現對智慧與美感的體悟。
合成詞義：通過深度對話實現心智互動與審美體驗，如明代《徐霞客遊記》中“與友談賞竟日”，描繪文人以山水為話題的雅集之樂。
在魏晉至明清文獻中，“談賞”常關聯兩類場景：
《世說新語·賞譽》載王導評衛玠：“此君風流，能令吾輩談賞忘倦”，指對才學風度的欽佩與共鳴。
董其昌《畫禅室隨筆》稱書畫鑒賞需“與知己談賞”，強調共享審美體驗的價值。
該詞在現代漢語中已罕用，但概念内核仍存于“談文論藝”“學術雅集”等活動中。需注意其與普通“談論”的區别：談賞更注重思想深度與審美互動，如梁啟超論清代學術時，仍用“談賞”形容學者間的義理切磋。
《世說新語·文學》：
“支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭，支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，衆人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。談賞之餘，唯以遲出為貴。”
此例展現清談中思想碰撞帶來的精神滿足。
參考文獻來源：
（注：古籍原文可通過“國學大師”網查閱：www.guoxuedashi.com；現代詞典釋義參考“漢典”網：www.zdic.net）
“談賞”是一個漢語詞語，其核心含義為談論品評，常用于描述對事物或觀點的讨論與鑒賞。以下是詳細解釋：
“談賞”由“談”和“賞”兩字構成：
該詞多見于古代文獻，例如：
“談賞”多用于描述古代文人雅士對文學、藝術或時事的交流，如詩詞品鑒、書畫賞評等，帶有一定的文化意蘊。
現代語境中，該詞可引申為對某一領域（如文學、藝術）的深入探讨與鑒賞，但使用頻率較低，更常見于學術或複古風格文本中。
“談賞”強調通過對話進行品評，兼具交流與鑒賞的雙重含義，是漢語中體現傳統文化交流方式的典型詞彙。
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