
[title of the emperor XiaoWu' reign in Dong Jing Dynasty] 東晉孝武帝司馬曜的年號(公元376—396年)
晉太元中 武陵人。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》
(1).猶太空。《雲笈七籤》卷二十:“出駕八景,浮遊太元。” 康有為 《大同書》甲部第一章:“雖形有大小,而其分浩氣於太元,挹涓滴於大海,無以異也。”
(2).道教認為人體各部位都有主司之神。其神各有名字。人發居頭之上,故其字曰 太元 。《黃庭内景經·至道》:“髮神 蒼華 字 太元 。” 梁丘子 注:“白與黑謂之蒼,最居首上,故曰太元。”
太元是漢語中具有多重含義的複合詞,其釋義需結合不同語境:
一、年號體系 《晉書·孝武帝紀》記載,東晉孝武帝司馬曜于公元376年改元"太元",該年號沿用至396年,涵蓋淝水之戰等重大曆史事件。這一用法在二十四史編年體系中被《資治通鑒》沿用記載。
二、道教哲學概念 《道藏》洞玄部收錄的《太上洞玄靈寶太元普慈勸世經》中,"太元"指向宇宙生成前的混沌狀态,與《雲笈七籤》所述"太元,天地之母"相呼應,代表道教宇宙觀中的本源概念。
三、地理實體命名 清代《當陽縣志》載有"太元山"條目,該山位于今湖北當陽境内,據道教傳說為葛洪煉丹遺址。此類地理命名多與道教活動存在曆史關聯。
四、宗教人物稱謂 《張三豐全集》提及元代有號"太元子"的道士,系武當派傳人,該用法屬道教修行者的道號系統,體現"太"字輩的師承序列。
“太元”一詞在不同語境中有多重含義,以下為詳細解釋:
東晉孝武帝司馬曜的年號(公元376年-396年),共使用21年。陶淵明《桃花源記》中“晉太元中,武陵人捕魚為業”即指此時期。
道教認為人體各部位有主司之神,其中頭發之神名為“太元”,出自《黃庭内景經·至道》:“發神蒼華字太元”。因頭發位于頭頂,象征至高,故稱“太元”。
部分典籍将“太元”引申為“太空”或“宇宙”的意象,如《雲笈七籤》中“浮遊太元”,康有為《大同書》中“浩氣于太元”,均以“太元”代指廣闊無垠的空間。
作為人名時,“太”意為極、至高,“元”指初始、根源,組合後寓意智慧卓越、氣度宏大,常見于傳統文化命名。
“太元”既可指曆史年號,又是道教對發神的稱謂,亦可作為文學意象或人名。需結合具體語境理解其含義。
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