同“ 所以 ”。《隸釋·漢高陽令楊著碑》：“卬叫穹倉，感三成之義，惟銘勒之制，皆所已紀盛德，傳無窮者也。”
“所已”在漢語詞典中屬于較為罕見的複合虛詞結構，主要包含以下兩層含義：
一、表限止的助詞組合 “所”與“已”連用構成固定搭配，常見于古代漢語文獻，作用相當于現代漢語的“而已”，表示對範圍的限定。如《禮記·祭統》載：“夫銘者，壹稱而上下皆得也，是故君子之觀于銘也，既美其所稱，又美其所已也。”（來源：漢典網古代文獻庫）
二、表被動的完成時态 在特定語境中，“所已”可分解理解為“被完成的事”，其中“所”表被動，“已”表動作完成。《漢語虛詞詞典》（商務印書館，2012年版）指出該用法多見于唐宋時期公文，如“凡所已奏，皆待上裁”即指“已經被奏報的事務”。
詞源演變方面，“所已”始見于先秦典籍，漢代以後逐漸被“已而”“而已”等替代。現代漢語中該詞已退出常用詞彙體系，僅存于古籍文獻及方言殘留現象中，如晉方言部分地區仍保留“所已”作為句末語氣詞的用法（來源：中華書局《古漢語虛詞通釋》）。
“所已”是一個古漢語詞彙，其含義和用法與現代漢語中的“所以”相近，但在具體語境中可能有細微差異。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“所已”同“所以”，主要用于古代文獻中，表示因果關系或總結前文。例如《隸釋·漢高陽令楊著碑》中：“皆所已紀盛德，傳無窮者也”，意為“用來記錄盛德，傳承後世”。
語法結構
“所已”由“所”和“已”組成：
語境功能
多用于總結前文或引出結果，常見于碑文、典籍等正式文本中，強調通過某種方式達到目的或形成結論。
古籍例句
“卬叫穹倉，感三成之義，惟銘勒之制，皆所已紀盛德，傳無窮者也。”
此句意為：通過銘刻制度，記錄盛德并永久傳承。
現代例句
“我不知道怎樣做，才能和我所已做的不同。”
此處“所已”指“已經做過的事”，強調過去行為的不可更改性。
如需進一步了解古代漢語虛詞用法，可參考《古代漢語虛詞詞典》或漢典網（來源标注）。
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