素丞相的意思、素丞相的詳細解釋

素丞相的解釋

謂無丞相之地位而具有丞相之才德與業績者。漢王充 《論衡·定賢》：“ 孔子不王，素王之業在於《春秋》，桓君山素丞相之迹存於《新論》者也。”

素的解釋素 ù 本色，白色：素服。素絲。顔色單純，不豔麗：素淨。素淡。素妝。素雅。素描。潔白的絹：尺素（用綢子寫的信）。本來的，質樸、不加修飾的：素質。素養。素性。素友（真誠淳樸的朋友）。物的基本成分
丞相的解釋古代輔佐君主治理國家政務的職位最高的大臣詳細解釋.古代輔佐君主的最高行政長官。戰國秦悼武王二年始置左右丞相。秦以後各朝，時廢時設。明洪武十三年革去中書省，權歸六部，至此，丞相之制

"素丞相"一詞源于漢代，特指那些雖無正式丞相官職卻具備丞相之才德、享有丞相般社會聲望的人物。其核心釋義與文獻依據如下：

一、詞典釋義據《漢語大詞典》釋："素丞相"指無丞相之位而有丞相之德望者。其中"素"取"空、虛"之義，強調其名分未得官方授予卻具備實質影響力（詳見《漢語大詞典》第9卷"素"字條）。

二、詞源與典故此稱最早見于東漢王充《論衡·定賢》："孔子不王，素王之業在《春秋》；桓君山素丞相之迹在《新論》。"此處将孔子稱為"素王"，桓譚（字君山）稱為"素丞相"，皆喻其學問功業堪比帝王将相卻未居其位。

三、曆史語境漢代丞相為百官之首，權責極重。"素丞相"的提出，實為對學術領袖或思想大家的至高評價。如桓譚因著《新論》闡發治國之道，雖僅任議郎，卻被尊為"素丞相"，反映其思想貢獻被視同丞相治國理政之功（參考《後漢書·桓譚傳》）。

四、文化内涵 "素"字暗含儒家對道德學問超越官職的價值判斷。班固在《漢書·董仲舒傳贊》稱董仲舒"為群儒首"，雖未任丞相，但其"推明孔氏"之功亦符合"素丞相"精神（見《漢書》卷五十六）。此概念彰顯古代文人對"立德立言"重于"立功"的推崇。

結論："素丞相"作為曆史稱謂，專指德才足堪丞相之位卻未獲官職的傑出學者，其權威性源于儒家"以道統高于政統"的思想傳統，故稱"素"以示名實之辨。

“素丞相”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，其核心解釋可歸納為以下兩點：

字面解釋
“素”指素淨、淳樸，“丞相”為古代官職。組合後字面可理解為“品行質樸、作風端正的丞相”。
引申含義
更廣泛的意義是“無丞相之職位，卻具備丞相的才德與功績”。這一解釋源自漢代王充《論衡·定賢》，其中提到孔子雖未稱王，但其著作《春秋》成就了“素王”之業；桓譚（字君山）雖非丞相，卻在《新論》中留下類似丞相的功績，故稱“素丞相”。

贊美品德
常用于形容官員或領導者品行高尚、公正無私，例如唐代楊炯（提及）因清廉正直被稱為“素丞相”。但需注意，此典故可能存在混淆，因曆史記載中楊炯為文學家，而隋朝權臣楊素（提及）則以軍事才能著稱，兩者需區分。
曆史溯源
該詞最早見于漢代文獻，強調“名實分離”的哲學概念，即實際貢獻與職位未必對應。

如需進一步考證，可參考《論衡·定賢》原文或漢代思想史相關研究。