
宗廟之祭的通名。《周禮·春官·大祝》:“凡大禋祀肆享祭示,則執明水火而號祝。” 鄭玄 注:“肆享,祭宗廟也。”
"肆享"為漢語複合詞,其内涵可從字源學與語義演變兩個維度解析:
一、詞源解析 "肆"字在《說文解字》中注為"極陳也",本義指陳列祭品的行為,後引申出放縱、無拘束之意。《漢語大詞典》載其含"店鋪""數字四的大寫"等多項引申義,其中"放縱"義項與"享"結合最具語義關聯性。
"享"字甲骨文象祭台之形,《禮記·祭義》注"享者,獻也",原指祭祀時進獻供品,後擴展為物質與精神層面的雙重享受,《爾雅·釋诂》訓為"受也"。
二、複合詞義項
三、語用辨析 在當代語境下,該詞常見于文學作品與曆史研究領域。語言學專家王力在《古漢語字典》中指出,此詞使用需結合具體語境,避免與"恣享""縱享"等近義詞混淆。
“肆享”是一個漢語詞語,讀音為sì xiǎng,主要用于描述古代宗廟祭祀的相關禮儀。以下是詳細解釋:
“肆享”指宗廟祭祀的通稱,即古代在宗廟中進行的祭祀活動的統稱。這一術語源自《周禮·春官·大祝》,其中提到“凡大禋祀肆享祭示,則執明水火而號祝”,鄭玄注解為“肆享,祭宗廟也”。
在周代禮制中,“肆享”屬于吉禮(祭祀之禮)的一部分,常與其他祭祀術語并用,例如:
“肆享”體現了古代對祖先崇拜的重視,通過特定的禮儀流程(如陳列祭品、執明水火、祝禱等)表達對宗廟的尊崇。
“肆享”是古代宗廟祭祀的專稱,強調祭祀中的陳列與獻祭行為,其出處和注解均以《周禮》及鄭玄的考釋為核心依據。如需進一步了解,可參考《周禮》原文或漢代經學家的注疏。
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