(1).個人的恩惠。《商君書·錯法》：“明君之使其民也，使必盡力以規其功，功立而富貴隨之，無私德也。” 宋 王安石 《周沆右谏議大夫制》：“朕率是道，進退百官，故于邇臣，無有私德。”
(2).在私人生活上所表現的道德品質。 清 陳天華 《絕命書》：“其尤不肖者，則學問未事，私德先壞。” 魯迅 《書信集·緻章廷謙》：“ 中國 文人的私德，實在是好的多，所以公德也是好的多，一動也不敢動。” 許地山 《銀翎底使命》：“ 黃先生 說：‘我們先看看裡頭寫的是什麼，不必講私德了。’”
私德指個人在私人生活領域所表現的道德品質和行為準則，尤其涉及家庭關系、朋友交往及個人修養等方面。與公共領域的“公德”相對，私德強調個體在非公開場合的品行自律，是評價個人道德修養的重要維度。
個人品行範疇
私德涵蓋個體的誠信、孝悌、節儉、貞潔等品質，例如對父母盡孝、對伴侶忠誠、對朋友守信等行為（《現代漢語詞典》第7版）。這些品質雖發生于私人關系，卻是社會道德體系的根基。
與公德的辯證關系
傳統儒家倫理強調“修身齊家”是“治國平天下”的前提，私德被視為公德的基礎。梁啟超在《新民說》中指出：“私德公德，本并行不悖”，但近代社會轉型中，二者可能産生分野（《漢語大詞典》）。
社會評價的雙重性
私德雖屬私人領域，但公衆人物若私德有虧（如婚外情、學術不端），可能引發公信力危機，體現社會對“私德公共化”的審視（倫理學視角）。
私德的完善需通過自我約束與社會教化共同實現，既是文化傳統的延續，也是現代公民素養的組成部分。
私德是指個人在私人生活中所遵循的道德規範和行為準則，主要涉及個人品德、修養及日常行為，與“社會公德”相對。以下是詳細解釋：
私德強調個人内在的品德修養和自律，包括誠實、寬容、友善等品質，以及處理家庭關系、鄰裡交往等私人事務時的道德要求。其核心在于自我約束和内在道德标準的踐行，例如維護家庭和諧、尊重他人隱私等。
私德包含以下方面：
私德是道德體系的基礎，良好的私德能促進社會信任與和諧。例如，個人誠信有助于減少公共領域的欺詐行為，家庭美德則間接影響社會穩定性。
私德與公德雖範疇不同，但并非完全割裂。例如，公衆人物的私德問題可能影響公信力，需辯證看待二者的聯繫。
總結來看，私德是個人道德品質的體現，需通過日常行為積累，并與公德共同構成完整的道德體系。
白餅蔽茂撥船蔡锷大料第二把手底止東越蠹弊都辇藩援佛面釜甑根據供養廣斥詭寄鬼帥鶴補朝服禾弟化外惠養火牌珓杯交底機籁寄祿格據床連隊兩宋志傳利祿魯學旻靈泯亂末學膚受木斛拈阄陪都青采傾豁啓述桡木删叙市愛使譯獸火水哨馬漱石私隱蘇步青骰錢塗脂抹粉瓦匠委窩子文罔五紀霧塞顯豁嘯諾