《易·革》：“小人革面，順以從君也。”後因以“順革”謂改變舊态而歸順。《新唐書·南蠻傳上·南诏上》：“﹝ 異牟尋 ﹞且贈 臯 黃金、丹砂。 臯 護送使者京師，使者奏 異牟尋 請歸天子，為 唐 藩輔。獻金，示順革；丹，幸心也。”
“順革”是古漢語中的複合詞，其釋義可從字源與經典文獻兩個層面解析：
一、字義分解 “順”在《漢語大詞典》中核心義為“循理而行”，指遵循自然規律或社會規範的行為狀态（來源：《漢語大詞典》商務印書館2012版）；“革”在《說文解字》中釋為“獸皮治去其毛”，引申為“變革”之意，如《周易·革卦》彖傳所言“天地革而四時成”（來源：中華書局《說文解字注》）。
二、複合詞釋義 該詞見于《禮記·月令》鄭玄注“順革者，謂順時改更”，指順應天時節氣進行制度調整的行為範式，體現中國古代“天人合一”的哲學觀。唐代孔穎達疏證強調“若孟春獺祭魚，則順此象而革取禽獸”，進一步說明其包含時序更疊與人事變革的雙重内涵（來源：上海古籍出版社《禮記正義》）。
三、訓诂學特征 清代段玉裁在《說文解字注》中特别指出：“凡物順其性而變謂之順革”，從語言學角度揭示該詞“被動順應”與“主動變革”的辯證關系，這種矛盾統一性使其成為古代政治哲學的重要概念（來源：中華書局《說文解字注》段玉裁批校本）。
“順革”是一個源自《周易》的漢語詞彙，其含義與曆史背景密切相關，以下是詳細解釋：
該詞出自《周易·革卦》中“小人革面，順以從君也”，原指改變原有态度而歸順君主。其中：
《新唐書·南蠻傳》記載，南诏首領異牟尋向唐朝獻黃金與丹砂，以“示順革”，即通過進貢表明歸順唐朝的決心。此處的“順革”既包含政治立場的轉變，也暗含對中原文化的認同。
該詞在古籍中多用于描述政治或社會關系的轉變，強調從對抗到服從的主動改變過程。其核心在于“革舊從新”與“順應時勢”的雙重含義，體現了古代中國對秩序與變革的辯證理解。
（注：以上解釋綜合了《周易》《新唐書》等文獻記載及漢字字義分析）
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