沿襲錯誤。 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·者這》：“者回、者番、者般、者邊、者箇，者之為言此也。今改作這字，這乃魚戰切，迎也。 郭忠恕 《佩觿集》雲：‘以迎這之這，為者回之者，其順非有如此者。’”參見“ 順非而澤 ”。
"順非"是漢語中較為少用的古語詞，其核心含義指順從錯誤或過失。根據《漢語大詞典》第七卷（商務印書館，2010年版）記載，該詞最早見于先秦典籍，主要包含兩層含義：
一、本義層面 指對他人過失不加規勸反而縱容。《禮記·王制》載："順非而澤，此四誅者，不以聽"，鄭玄注解釋為"見人過失而潤飾之"，即發現錯誤言行不僅不糾正，反而用言辭加以美化。
二、延伸用法 在《春秋繁露》中，該詞被引申為違背正道的行徑。董仲舒提出："謂之順非，而不知其惡，故謂之不知"，強調将錯誤當作正确來奉行的認知偏差。
構詞特征上，"順"作動詞表順從，"非"為否定形容詞指錯誤，二者構成動賓結構的複合詞。現代漢語中，該詞多用于文言引用或學術讨論，如法律史研究中常引《唐律疏議》"順非僞物者，杖八十"的條文，指包庇僞造證據的行為。
近義概念包括"阿谀"、"徇私"，反義則有"匡謬"、"繩愆"等規過勸善的詞彙。需要注意的是，該詞與佛教用語"順非止謗"存在本質區别，後者屬于特定語境下的組合短語。
“順非”是一個漢語成語，其含義在不同語境中存在差異，需結合權威來源綜合解讀：
沿襲錯誤（主流解釋）
該詞多指對錯誤行為或觀念的盲目繼承和延續，出自清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》的用例。例如：“以迎這之這，為者回之者，其順非有如此者”，說明對錯誤用法的沿襲。
順從而不違背原則（少數解釋）
提出該詞可理解為“在遵守原則的前提下順從他人”，但此釋義未見于權威典籍，可能為現代引申義或特定語境下的用法。
若在古籍或學術語境中遇到該詞，建議優先采用“沿襲錯誤”釋義；若現代語境中出現，需結合上下文判斷是否屬于引申義。
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