《論語·顔淵》：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”比喻在上者能以德化民，則6*民之向化，猶風吹草仆，相率從善。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“明後禦世，風向草偃，道洽化醇。” 唐 白居易 《冊回鹘可汗加號文》：“東漸海夷，西亘山狄，惠寧威制，鱗帖草偃。”《資治通鑒·魏明帝青龍元年》：“聖化所綏，萬裡草偃。”
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草偃是漢語中的典故性詞彙，字面意為“草隨風伏倒”，其核心含義源于儒家經典《論語·顔淵》中孔子所言：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”此處的“草偃”以自然現象隱喻道德教化對民衆的感化作用，指品德高尚者的言行如同風吹過草地，能使百姓自然順從效仿。
從訓诂學角度分析，“偃”字本義為“仰卧”，《說文解字》釋作“偃，僵也”，後引申為“倒下、俯伏”之意。在“草偃”這一固定搭配中，二字共同構成主謂結構，完整描繪草木隨風起伏的動态場景。該詞在曆代典籍中多用于贊頌德政教化，如《後漢書·袁紹傳》載“幕府奉漢威靈，折沖宇宙，長戟百萬，胡騎千群……此猶鼓洪爐燎毛發，覆滄海而注熛炭，有何不滅者哉？當今漢道陵遲，綱馳網絕，操以精兵七百，圍守宮阙，外稱陪衛，内以拘質，懼篡逆之禍，因斯而作，此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會也，可不勖哉！此郎中令周毖之辭。”李賢注引《論語》草偃之典作解。
現代權威辭書如《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為“比喻在上者能以德化民，則民之向化，猶風吹草仆，相率從善”，精确概括其文化内涵。這一典故至今仍應用于文學創作與政論文章，用以強調領導者身教重于言傳的示範作用。
“草偃”一詞源自《論語·顔淵》，其核心含義是“風吹草伏”，常被用來比喻領導者以德行感化民衆，使百姓自然順從。以下是詳細解釋：
《論語·顔淵》中記載：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”
這句話以“風”比喻君子的德行，以“草”象征百姓，強調上位者的品德如風般影響民衆，如同草隨風倒伏般自然順從。
“草偃”通過自然現象隱喻社會治理，是中國傳統文化中“以德為本”思想的典型表達。其核心在于強調領導者自身修養的重要性，而非依賴強制手段。
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