奉祀兩位功臣的廟。 唐 韓愈 《＜張中丞傳＞後序》：“ 愈 嘗從事于 汴 徐 二府，屢道于兩州間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往説 巡 （ 張巡 ） 遠 （ 許遠 ）時事。” 宋 張表臣 《珊瑚鈎詩話》卷一：“ 睢陽 雙廟，俗謂之五侯廟。雙廟者，為 張 許 忠烈而始建廟也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·伏波将軍廟》：“ 後漢 馬援 及 路博德 ，俱有功于南方，仍皆為 伏波将軍 。 嶺 外有 伏波将軍廟 ，莫能定其名。 政和 中，修《九域圖志》，遂以雙廟為例，祀兩神。”
雙廟是中國古代祭祀文化中的特殊建築形式，指為兩位功績顯赫或精神相通的曆史人物共同設立的廟宇。據《漢語大詞典》記載，雙廟“特指唐代安史之亂中殉國的張巡、許遠之廟”。這一概念最早見于《新唐書·忠義傳》，稱睢陽百姓為紀念張巡、許遠守城抗敵的事迹，“立廟于睢陽，歲時緻祭，號雙廟”。
從建築形制看，雙廟多采用“同宇異室”結構，如《中國建築史》所述，河南商丘的雙廟遺址顯示兩殿并列，共用祭台，體現“分祀合祭”的禮儀特征。此類廟宇在宋元時期發展為忠烈祭祀體系的重要組成部分，據《宋史·禮志》記載，南宋朝廷曾敕令各地仿睢陽雙廟形制建廟祭祀忠臣。
現代研究發現，雙廟文化承載着“忠義精神符號化”的社會功能。考古學家在四川阆中發現的宋代雙廟遺址中，出土碑文記載了文天祥、陸秀夫等曆史人物的祭祀記錄，印證了雙廟祭祀對象隨時代演變的特征。該概念現已收錄于《中國曆史地名大辭典》，定義為“供奉兩位賢者或英烈的紀念性祠廟”。
“雙廟”一詞的含義可從以下三個層面解析：
作為漢語成語，“雙廟”原指雙方互相供奉的廟宇，後比喻暗中勾結、利益串聯的行為。常用于描述政治、商業等領域中多方勢力為共同目标達成不正當合作，例如：“這兩家公司表面競争，實則如雙廟般暗中勾結操縱市場。”
特指紀念唐代名将張巡、許遠的廟宇。兩人在安史之亂中死守睢陽（今河南商丘），以少抗多數月，最終殉國。後人建雙廟奉祀，彰顯忠烈精神。韓愈《〈張中丞傳〉後序》記載其事迹，并提到親祭雙廟的見聞。
在浙江杭州錢塘江南岸的“河兜裡雙廟”，為清代長二村孔氏與張氏共建的聯合宗祠。因張氏原家廟被潮水毀壞，經協商後與孔氏共奉祖先，形成“一廟二祖”的獨特格局，兼具祭祀和宗族議事功能。建築為三進三開間江南傳統風格，現存部分建于乾隆至光緒年間。
以上三類含義分别對應語言文化、曆史事件和地域宗族背景，需結合具體語境理解。
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