"草滿囹圄"是由"草滿"與"囹圄"組合而成的漢語成語。從構詞法分析，"囹圄"原指古代監獄，《禮記·月令》鄭玄注明确記載"囹圄，所以禁守系者"；"草滿"則取《說文解字》中"草，草鬥，栎實也"的植物繁茂意象。二者結合形成主謂結構，字面指監獄長滿荒草，引申喻指司法機構鮮少關押犯人，象征社會治理清明、刑罰得當的理想狀态。
該成語可溯源至中國古代司法理念，《尚書·舜典》"欽哉欽哉，惟刑之恤哉"即體現慎刑思想。漢代班固《漢書·賈誼傳》記載"囹圄空虛四十餘年"，唐代杜佑《通典·刑制》引鄭玄注"獄城曰囹圄"時，均暗含類似表達。清代段玉裁《說文解字注》對"囹"字的注解，也佐證其與司法系統的關聯性。
在語義演變中，該成語保留着兩層核心内涵：其一體現司法公正帶來的社會效果，其二暗含對仁政德治的價值追求。現代漢語使用中，多用于褒揚法治進步或回顧曆史治世，如描述"文景之治""貞觀之治"等特定曆史時期的治理成效。
（參考來源：《漢語大詞典》《說文解字注》《漢書》《通典》）
“草滿囹圄”是一個成語，其詳細解釋如下：
字面意為“監獄裡長滿了草”，比喻政治清明、社會安定，犯罪的人極少，甚至監獄因無人關押而荒廢。
出自《隋書·劉曠傳》記載：劉曠任地方官時，因治理有方，七年間“獄中無系囚，争訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅”（監獄空置到長滿雜草，庭院可張網捕鳥），成為清廉執政的典範。
該成語不僅反映法律嚴明，更隱含對官員清廉、教化普及的贊頌，是古代“無訟”理想社會的具象化表達。
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