[fairy poet] 才情高超、氣韻飄逸的詩人,如稱唐代詩人李白為“詩仙”
(1).指詩才飄逸如神仙的詩人。 唐 白居易 《待漏入閣書事奉贈元九學士閣老》詩：“詩仙歸洞裡，酒病滞人間。” 金 元好問 《楊秘監雪谷早行圖》詩：“六月高樓汗如雨，豈知方外有詩仙。”《紅樓夢》第七六回：“可見我們天天是捨近而求遠。現在這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。”
(2).指 唐 代詩人 李白 。由于 李白 詩‘筆落驚風雨’的獨特風格， 賀知章 稱其為“謫仙人”，故後人稱 李白 為詩仙。 宋 楊萬裡 《望謝家青山太白墓》詩：“ 六朝 陵墓今安在？隻有詩仙月下墳。” 金 趙秉文 《遊上清宮》詩之二：“醉歸扶路人争看，知是詩仙 閬苑 回。”《語文學習》1983年第12期：“ 唐 代詩人 李白 詩風雄奇豪放，人稱‘詩仙’。”
詩仙是漢語中對唐代詩人李白的尊稱，特指其詩歌創作具有超凡脫俗、飄逸豪放的風格，宛若仙人境界。以下從詞義溯源、文學特征與文化影響三方面解析：
“詩仙”最早見于唐代文獻，專指李白。據《新唐書·李白傳》載，賀知章見其《蜀道難》驚歎為“谪仙人”，後世人遂以“詩仙”譽之。《漢語大詞典》釋為：“指詩才飄逸如仙的詩人，特指李白”。此稱號既強調其藝術造詣登峰造極，亦暗含其灑脫不羁的個性與道家超然精神相契合。
李白詩歌以雄奇想象、自然奔放著稱，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），展現突破現實桎梏的仙逸之氣。南宋嚴羽《滄浪詩話》評其“飄逸”為唐詩最高境界之一。
作品中大量運用遊仙、飲酒、求道意象，如“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”（《廬山謠》），凸顯對世俗禮法的超脫，呼應道教“羽化登仙”的理想。
“詩仙”一詞在曆代文學批評中成為審美範式。明代胡應麟《詩薮》稱：“太白仙才，迥出凡塵”，奠定其文學史地位。現代學者袁行霈指出，該稱號“既是對李白創作特質的概括，亦代表中國文化對藝術極緻境界的浪漫想象”。其影響延伸至戲曲、繪畫等藝術領域，如清代“太白醉酒”題材畫作，均以“仙姿”為核心意象。
《現代漢語詞典》（第7版）明确釋義：“詩仙，指唐代詩人李白。因其詩歌風格豪放飄逸，如仙人所作，故稱。” 此定義延續了曆史共識，印證了該詞在漢語體系中的穩定性與權威性。
結論：“詩仙”作為漢語專有名詞，已超越個體指稱而成為文學美學的象征符號，其核心内涵始終圍繞李白的藝術獨創性、精神自由度及對傳統文化的範式重構。相關研究可參考《李白全集校注》（中華書局）及《中國詩學通論》（安徽教育出版社）等權威文獻。
“詩仙”是對詩歌創作才華超凡脫俗、氣韻飄逸的詩人的尊稱，特指唐代詩人李白。以下為詳細解釋：
詞語本義
“詩仙”一詞最早用于形容詩才如神仙般飄逸的詩人。唐代宣宗曾在悼念白居易的詩中寫道“誰教冥路作詩仙”，牛僧孺也以“詩仙有劉白”贊譽劉禹錫和白居易，可見此稱號最初泛指詩歌造詣極高的文人。
特指李白
自唐代起，“詩仙”逐漸成為李白的專屬稱號。其緣由有二：
詩歌風格與地位
李白的詩作以樂府、歌行和絕句著稱，擅長以誇張手法描繪自然山水與個人情感，如《将進酒》《蜀道難》等代表作充滿自由不羁的豪情。他與杜甫并稱“大李杜”，是中國浪漫主義詩歌的巅峰代表，其藝術成就被後世譽為“不可逾越的高峰”。
延伸影響
除李白外，宋代蘇轼等詩人也曾被冠以“詩仙”之名，但這一稱號因李白的卓越成就而具最強專屬性和辨識度。
如需更詳細的詩歌分析或曆史背景，可參考古籍《李太白集》及相關文學史研究。
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