(1) [miss the season]∶錯過時機
收割失時
失時不雨,民且狼顧。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) [without a fixed time]∶沒有定時
哀樂失時,殃咎必至
(1).錯過時機。《論語·陽貨》：“好從事而亟失時，可謂知乎？”《史記·孟嘗君列傳》：“君急使使載币陰迎 孟嘗君 ，不可失時也。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“有利則合，豈宜失時！”
(2).謂不逢時。《文選·宋玉＜九辯＞》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。惟其紛糅而将落兮，恨其失時而無當。” 李周翰 注：“又恨失其明時，不與賢君相當。” 晉 陶潛 《讀史述九章·韓非》詩：“君子失時，白首抱關。” 宋 葉適 《師立齋銘》：“人之晞聖，資蓋匪夷；亦或僅有，而患失時。”
(3).指違誤農時。《史記·龜策列傳》：“若為枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“世交争而波流，民失時而狼顧。” 唐 杜荀鶴 《送人宰德清》詩：“亂世人多事，耕桑或失時。”
(4).謂不當其時。《左傳·莊公二十年》：“哀樂失時，殃咎必至。”
(5).指不及時。《南史·文學傳·卞彬》：“兼攝性懈堕，嬾事皮膚，澡刷不謹，澣沐失時。”
“失時”是現代漢語中具有雙層語義特征的詞彙，其核心含義可從以下三方面解析：
一、詞源與基本義 根據《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）釋義，“失時”指“錯過適當的時機”，如“播種失時會影響收成”。該詞由動詞性語素“失”與名詞性語素“時”構成偏正結構，最早見于先秦文獻，《論語·陽貨》中“好從事而亟失時”即用此本義。
二、古代漢語延伸義 在《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）中，“失時”包含兩項古代用法：①特指違背農時，《左傳·莊公二十九年》載“凡土功，龍見而畢務，戒事也。火見而緻用，水昏正而栽，日至而畢”反映古人對天時規律的重視；②延伸為命運不濟，《史記·李斯列傳》“此布衣馳骛之時而遊說者之秋也”中的失時隱喻人生際遇。
三、現代語義擴展 《古漢語常用字字典》（第5版，商務印書館）指出，當代使用中“失時”可引申為“不合時宜”，如形容“傳統技藝的失時性傳承困境”，此時詞義已從具體行為拓展至抽象狀态描述，體現了語義泛化現象。
“失時”是一個漢語詞彙，主要包含以下幾層含義，綜合多個權威來源的解釋如下：
錯過時機
指因延誤或判斷錯誤而未能抓住關鍵機會。例如《論語·陽貨》提到“好從事而亟失時”，強調及時行動的重要性。漢代賈誼在《論積貯疏》中寫道：“失時不雨，民且狼顧”，說明農時延誤的後果。
違誤農時
特指農業生産中未按季節規律行事，如《史記·龜策列傳》提到“蝗蟲暴生，百姓失時”。此義項多用于古代文獻，強調自然規律的重要性。
不逢時運
形容人或事物未能在合適的時代發揮作用。如晉代陶潛《讀史述九章·韓非》中“君子失時，白首抱關”，表達懷才不遇的感慨。
行為不合時宜
指言行或決策與當前情境不符。例如“哀樂失時，殃咎必至”（《左傳》相關引申），強調情緒或行動需有節制。
如需更完整的曆史用例或文獻出處，可參考《論語》《史記》等典籍，或查看網頁來源中的具體引文。
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