
(1).世祖廟, 東漢 光武帝 劉秀 之廟。《文選·班固<東都賦>》:“揚世廟,正雅樂。” 李善 注引《續漢書》:“ 明帝 為 光武 起廟,號世祖廟。”
(2). 明 嘉靖帝 為其父 興獻王 朱祐杬 所立之廟。《明史·睿宗興獻皇帝傳》:“明年修《獻皇帝實録》,建世廟於太廟左。”
(3).指 明世宗 朱厚熜 。 清 顧炎武 《菰中隨筆》:“ 海忠介 惟有一袍一僕之風,始能建言 世廟 。”
世廟是漢語中具有特定曆史指向的禮制建築名稱,其核心含義可從以下三方面闡釋:
一、宗廟制度的專指 在明代禮制體系中,"世廟"特指嘉靖七年(1528年)為明世宗朱厚熜生父興獻王朱祐杬追尊帝號後建立的宗廟。該建築位于北京太廟體系内,是"大禮議"事件的重要産物,體現了明代宗法制度與皇權政治的複雜關聯。
二、具體建築指代 據《明史·禮志》記載,世廟初稱"獻皇帝廟",嘉靖十五年更名為"世廟",其建制規格參照太廟而稍降,主殿七間、兩庑各十五間,承擔特定祭祀功能。這一建築群于嘉靖二十四年被改建為"獻皇帝祧廟",最終并入太廟體系。
三、文化引申含義 在地方文獻中,"世廟"偶見作為"世系家廟"的簡稱,指代傳承久遠的家族宗祠。如《紹興府志》載有"王氏世廟,肇建于元至正年間",此用法屬地域性擴展,須結合具體語境辨析。
該詞在現代漢語中已非常用詞彙,主要出現于曆史文獻研究與古建築保護領域。其語義演變折射出中國傳統禮制中"親親"與"尊尊"原則的矛盾統一,成為研究明代政治史的重要物質文化标本。
“世廟”一詞在不同曆史時期和語境中有多重含義,具體解釋如下:
東漢光武帝之廟
指東漢明帝為光武帝劉秀所建的廟宇,稱“世祖廟”。《後漢書》記載,明帝為紀念其父劉秀的功績,修建此廟并制定雅樂。
明嘉靖帝為父所立之廟
明世宗朱厚熜(嘉靖帝)為其生父興獻王朱祐杬修建的廟宇,位于太廟左側,史稱“世廟”。此舉源于嘉靖帝的“大禮議”事件,旨在提升生父的祭祀規格。
代指明世宗朱厚熜
清代文獻中,“世廟”有時直接代指嘉靖帝本人,例如顧炎武在《菰中隨筆》中以“世廟”稱呼朱厚熜。
詞源與結構
“世”在廟號中多指“世代”或“世系”,如“世祖”表示王朝奠基者;“廟”指供奉祖先或曆史人物的建築。因此“世廟”本義為彰顯某一世系或功績的祭祀場所。
使用場景
多用于曆史文獻,特指與帝王相關的祭祀場所或廟號,現代語境中較少使用,常見于學術研究或古典文學領域。
明嘉靖帝立“世廟”引發禮制争議,因其打破傳統宗法制度,将生父(未登基的藩王)納入太廟體系,成為明代“大禮議”事件的重要标志。
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