(1).謂詳盡而能釋疑。《古尊宿語錄·題＜南泉和尚語要＞》：“ 王老師 真體道者也，所言皆透脫，無毫髮知見解路。”
(2).謂不拘泥成規、書本。亦泛指靈活，不呆闆。 宋 陳善 《扪虱新話·讀書須知出入法》：“見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。” 宋 楊萬裡 《和李天麟》之一：“學詩須透脫，信手自孤高。” 清 王夫之 《讀四書大全說·論語·裡仁篇四》：“雖以奉當然之理壓住欲惡、按捺不發者為未至，卻不恃欲惡之情輕，走那高明透脫一路。” 趙樹理 《傳家寶》二：“ 小娥 很透脫，見娘對 金桂 這樣不滿意，再也不提 金桂 的事，卻說着自己一冬天的家務事來消磨時間。” 梁斌 《播火記》三三：“一團長是本地人，學生出身，人很透脫，辦事也挺強幹，怎麼迷上共6*産主義了。”
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透脫是一個具有多重語義層次的漢語詞彙，其核心意義可概括為“超脫通達”，具體可從以下角度解析：
一、基本釋義 根據《漢語大詞典》，“透脫”指思想、言行或境界達到不受拘束、灑脫自在的狀态。例如形容人“心胸透脫”即指其豁達開朗，不拘泥于瑣事。
二、佛教哲學淵源 該詞在禅宗典籍中頻繁出現，如《五燈會元》記載僧人問：“如何是透脫生死？”意指超越生死輪回的覺悟境界。此處“透脫”含破除執念、證悟本性的哲學内涵，體現了佛教“離相無住”的解脫觀。
三、文學批評引申 南宋嚴羽《滄浪詩話》提出“詩貴透脫”，強調詩歌創作需突破陳規，在藝術表現上達到“如空中之音，相中之色”般靈動自然的境界。此說成為後世評價詩文美學價值的重要标準，錢鐘書《談藝錄》亦對此有專論。
四、現代語用延伸 當代語境中，“透脫”多用于形容思維敏捷（如“思路透脫”）、處世智慧（如“活得透脫”）等場景。《現代漢語用法詞典》收錄其作為形容詞時，可與“通透”互訓，但更側重精神層面的超越性。
“透脫”是一個漢語詞彙，主要有兩層含義，具體解釋如下：
詳盡而能釋疑
指對問題或事物的理解透徹，能夠清晰解答疑惑。例如《朱子語類》中提到“透脫生死底等事”，即通過深刻理解超脫生死問題的困擾。
不拘泥成規，靈活不呆闆
強調不拘束于固定模式或書本教條，具有靈活性和創造性。宋代楊萬裡曾言“學詩須透脫”，主張詩歌創作應突破傳統束縛，展現獨特性。
“透脫”兼具理性解析的深度與感性表達的靈動性，既可指邏輯上的透徹，也可形容不拘一格的風格。其内涵在哲學、文學及日常對話中均有體現。
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