
(1).指 東漢 荀儉 之子 荀悅 。語本《後漢書·荀淑傳》:“有子八人: 儉 , 緄 , 靖 , 燾 , 汪 , 爽 , 肅 , 專 ,并有名稱,時人謂之‘八龍’…… 悅 字 仲豫 , 儉 之子也。 儉 早卒。 悅 年十二,能説《春秋》。家貧無書,每之人閒,所見篇牘,一覽多能誦記。性沉靜,美姿容,尤好著述。 靈帝 時閹官用權,士多退身窮處, 悅 乃託疾隱居,時人莫之識,唯從弟 彧 特稱敬焉。初辟鎮東将軍 曹操 府,遷黃門侍朗。” 唐 黃滔 《投翰長趙侍郎》詩:“ 賈氏 許頻趨季虎, 荀 家因敢謁頭龍。”
(2).猶龍頭,指兄弟輩中有權威的長兄。 宋 沉括 《夢溪筆談·雜志二》:“ 瞎氈 有子 木征 ;‘木征’者,華言‘頭龍’也。以其 唃廝囉 嫡孫,昆弟行最長,故謂之‘龍頭’-- 羌 人語倒,謂之‘頭龍’。”
“頭龍”在漢語詞典中屬于複合型名詞短語,其核心含義需從語素分解和曆史文化兩個維度解析:
一、語素本義 “頭”在《漢語大詞典》中定義為“人或動物軀體的頂端部分”,引申為“起點、首領”(來源:《漢語大詞典》第12冊)。而“龍”作為中華文化核心圖騰,《說文解字》釋為“鱗蟲之長,能幽能明”,具有統領百獸的神性(來源:中華書局《說文解字注》)。
二、語義演變 在方言使用中,“頭龍”存在特殊語義流變:
三、構詞特征 該詞符合漢語“修飾語+中心語”的偏正結構,與“龍頭”形成鏡像關系。值得注意的是《現代漢語詞典》(第7版)未收錄該詞條,說明其尚未進入标準語範疇,主要活躍于特定語境。建議具體使用時需結合上下文明确指涉對象。
“頭龍”是一個漢語詞彙,具有兩個主要含義,具體解釋如下:
建議結合《後漢書》《夢溪筆談》等古籍原文進一步考證細節。
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