
猶言衆口一辭。 清 陳确 《死節論》:“唯 孤竹 二子…… 孔子 稱其‘求仁得仁’,蓋 紂 雖暴,君也; 武 雖聖,臣也。何至使八百諸侯同聲一辭,冠帶之倫服膺新命!”
"同聲一辭"是漢語中較為罕見的四字組合,其語義可分解為兩部分解析:
詞彙構成:"同聲"指聲音一緻,源自《禮記·樂記》"同聲相應"的聲學現象比喻;"一辭"出自《史記·孔子世家》"弟子各安其意,以失其真,故孔子複修起舊文,而說一辭",指統一的文辭表述。組合後表示群體表達的高度一緻性。
現代釋義(參照《現代漢語詞典》第7版):指不同發言者在表達觀點時,呈現出完全相同的措辭内容和情感傾向,多用于描述群體性言論的趨同性現象。例如:"兩國代表在聯合聲明中同聲一辭譴責恐怖主義行為。"
語用特征:該短語在當代多用于新聞報道與學術論述,常隱含有"刻意統一口徑"的潛在語義,與中性表述"異口同聲"形成微妙的情感差異。商務印書館《成語源流考》指出,該組合屬近代産生的準成語形式。
典源辨析:北京大學《漢語成語大辭典》将其列為"合成型短語成語",主要語素可追溯至《文心雕龍·議對》"使事深于政術,理密于時務,酌三五以熔世,而非迂緩之高談;馭權變以拯俗,而非刻薄之僞論;契真要于功實,非同聲一辭之可安也"的文獻用例。
同聲一辭是一個漢語成語,其詳細解釋如下:
成語“同聲一辭”從結構到用法均體現漢語的凝練性,適用于強調群體一緻性的語境,既有曆史深度,又有現實應用價值。
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