
(1).秉性和行為。《世說新語·賞譽》“ 朱永長 ,理物之至德,清選之高望” 南朝 梁 劉孝标 注:“ 朱誕 ,字 永長 , 吳郡 人。體履清和,黃中通理。”
(2).身體和步履。指生活起居。《四部備要》本《和靖詩集》附《諸家詩話》引 宋 林逋 曰:“ 逋 奉白:‘秋涼體履清適!大師去後,曾得信未?’”
“體履”是漢語中具有複合結構的文言詞彙,其核心含義包含兩方面:
一、本義解析 “體”指代人的軀體或實踐感知,《說文解字》釋為“總十二屬也”;“履”在《爾雅》中訓作“禮也”,引申為踐行之義。二字組合後形成動賓結構,字面意義為“以身體踐行”,強調通過親身實踐獲得認知。
二、典籍用例 該詞在古籍中多用于表達實踐與修養的雙重内涵:
三、現代語義演化 當代漢語中,該詞保留古義但使用頻率降低,常見于學術論著中表述“理論結合實踐”的哲學概念,例如在儒學研究中特指“知行合一”的行為模式。
“體履”是一個漢語詞彙,其含義因語境不同而有所差異,主要可從以下兩方面理解:
舉止得體,行為規範
指人的體态、言行符合禮儀和社會規範,常用于贊美他人儀态端莊或處世得體。例如在正式場合或文學作品中,可形容人“體履清和”。
身體與生活起居
在古籍中,“體履”也指身體狀态及日常起居。如宋代林逋書信中提到的“秋涼體履清適”,即問候對方身體安康、生活安好。
如需進一步了解古籍例證或相關成語(如“體大思精”),可參考《世說新語》《和靖詩集》等文獻。
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