(1).調養氣息身心。 漢 陸賈 《新語·道基》：“調氣養性，仁者壽長；美才次德，義者行方。” 唐 白居易 《負春》詩：“病來道士教調氣，老去山僧勸坐禪。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：“惟願老夫子大人調氣頤神，珍重柱石之身。”
(2).和調節氣。 南朝 梁 江淹 《蕭太傅東耕教》：“今玄司調氣，青祇佇節。”
“調氣”是一個多義詞語，具體含義需結合語境分析。以下是綜合不同領域和文獻的解釋：
調養氣息身心
指通過調節呼吸或身心狀态達到養生目的。如唐代白居易提到“學調氣後衰中健”（），漢代陸賈《新語·道基》也強調“調氣養性”對健康的重要性（）。現代常用于養生場景，例如通過深呼吸、冥想等方式調整身心狀态。
調節節氣或自然之氣
南朝文獻中曾用于描述順應自然節氣的調節，如江淹《蕭太傅東耕教》中“玄司調氣”即指順應天時（）。
治療氣機失調
中醫認為“調氣”是通過藥物或針刺調理氣滞、氣逆等問題，使氣機恢複平衡。例如使用枳殼、香附等理氣藥（），或通過針刺手法調節經絡之氣（）。
理論來源
《黃帝内經》提出“調氣之方，必别陰陽”，強調調和氣機需辨明陰陽屬性（）。明代喻昌進一步提出“胸中大氣”主導人體活動，調氣可協調營衛、髒腑功能。
佛教天台宗等修行方法中，“調氣”指調整生命本能的“内氣”，而非單純呼吸之氣。通過平衡生理機能，引發内在生命能量（即“息”），如所述（）。
“調氣”在不同語境中含義側重不同：日常指身心調節，中醫側重氣機平衡，宗教修煉則關聯内在能量。需結合具體場景理解其内涵。
《調氣》是一個由兩個漢字組成的詞語，它的意思是調節身體内部的氣息，使之達到平衡、穩定的狀态。
拆分之後，可以發現《調》字的部首是讠，它的筆畫數為7；《氣》字的部首是氣旁，它的筆畫數為4。
《調氣》一詞的來源可以追溯到古代的醫學領域。在中醫理論中，人體内的氣息被認為是影響健康和疾病的重要因素。調氣作為一種療法，通過調整呼吸、運動或藥物來平衡體内的氣息，以達到身體健康的目的。
繁體的《調氣》字分别是「調氣」。
古時候的漢字寫法有所不同，但《調氣》的基本形狀保持相似。例如，在篆書中，「調」字的字形更加簡潔，「氣」字的字形則稍有變化。
1. 練習瑜伽可以幫助調氣，放松身心。
2. 中醫養生強調調氣養生，使身體保持平衡健康。
調節、氣息、平衡、穩定
調理、調整、調和
紊亂、不調和、不平衡
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