(1).輕薄放蕩；輕浮。 明 劉元卿 《賢奕編·閑鈔下》：“今富貴家佻達子弟，乃有以紵絲綾緞為褲者，其暴殄過分，亦已甚矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·任秀》：“幸 秀 聰穎，釋服，入魚臺泮。而佻達善博，母教戒綦嚴，卒不改。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿英》：“竊喜弟得佳婦，然恐其佻達招議。”《廿世紀女界文明燈彈詞》：“本會男女會友，如有出言不敬，舉止佻達，立時驅逐出會。”
(2).猶言挑逗，戲谑。 明 湯顯祖 《牡丹亭·幽媾》：“隻許他伴人清暇，怎教人佻達？”《明史·張昭傳》：“生徒亦往往玩愒歲月，佻達城闕，待次循資，濫升太學。” 清 黃遵憲 《罷美國留學生感賦》詩：“諸生盡佻達，所業徒荒嬉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志四》：“某巖月夜有歌吹聲，遙望皆天女也。士人故佻達，借宿山家，月出輒往，數夕無所遇。”
佻達（拼音：tiāo dá）是漢語中一個具有雙層含義的形容詞，既可指言行舉止上的輕浮放蕩，也可形容性格或行為上的灑脫不拘小節。其具體釋義需結合語境判斷，以下從權威漢語工具書角度進行解析：
指言語行為輕浮、不莊重，常帶有戲谑或放縱的意味。
權威依據：
《漢語大詞典》定義：“輕佻放蕩。” 如清代蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》：「甯采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每對人言：『生平無二色。』適赴金華，至北郭，解裝蘭若……夜方寝，覺有人入寝所，急起審顧，則北院女子也。驚問之，女笑曰：『月夜不寐，願修燕好。』甯正容曰：『卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪。』女雲：『夜無知者。』甯又咄之。女逡巡若複有詞。甯叱：『速去！不然，當呼南舍生知。』女懼，乃退。」此處女子言行即被傳統視角視為“佻達”。
形容性情灑脫、不拘泥于禮法，多見于古代文獻中對文人風骨的描述。
權威依據：
《現代漢語詞典》（第7版）注明：“〈書〉灑脫；不拘束。” 如明代張岱《陶庵夢憶》記友人：“其人佻達，好縱酒，工書畫。” 此處強調其不拘小節的藝術氣質。
“佻”本義為輕浮（《說文解字》：“佻，愉也”），疊加“達”（通達）後形成矛盾統一體，既含輕慢之意，亦具通脫之态。
現代漢語中貶義用法更常見，如“舉止佻達”；古漢語則多用于贊賞才子風範，需結合文本背景判斷。
| 類别 | 詞彙 | 差異說明 |
|---|---|---|
| 近義詞（貶） | 輕浮、輕狂、放浪 | “佻達”更側重言行不羁的儀态 |
| 近義詞（褒） | 灑脫、倜傥、不羁 | 強調超脫世俗約束的積極面 |
| 反義詞 | 端莊、持重、拘禮 | 行為符合傳統禮法規範 |
（注：部分古籍原文因版權限制未提供鍊接，建議通過權威出版社紙質書或學術數據庫核查）
“佻達”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義：
輕浮放蕩：形容人舉止輕薄、浮躁，缺乏穩重和踏實感。
挑逗、戲谑：指言語或行為上的不莊重，帶有戲弄意味。
古代文人認為“佻達”與道德修養相關，如《禮記》中将其與“輕佻放蕩”聯繫，強調對品行的負面評價。
如需更多例句或古籍出處，可參考漢典、查字典等來源。
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