彼拉多（釘死耶稣的古代羅馬猶太總督）
I decided that Pontius Pilate was a typical grade-two thinker.
我判定本丢。彼拉多就是典型的第二等級思考者。
Did not Christ tell Pontius Pilate: My kingdom is not of this world (John 18:36)?
耶稣基督沒有對聖比拉多說：“我的王國不是這個世界”(約翰福音18：36)？
Jesus rejected that claim when he told Pontius Pilate: My kingdom is not of this world.
耶稣回答本丢比拉多時否認了這一觀點：我的國不屬這世界。
And when they had bound him, they led him away, and delivered him to Pontius Pilate the governor.
就把他捆綁解去交給巡撫彼拉多。
Now, in the presence of God who gives life to all things, and of Christ Jesus who gave the good testimony before Pontius Pilate.
我在使萬有生活的天主前和曾對般雀比拉多宣過美好誓言的基督耶稣前命令你。
龐提烏斯·彼拉多（Pontius Pilate） 是羅馬帝國派駐猶太行省的第五任總督（任期約公元26-36年），其名字因在《新約聖經》中審判耶稣基督的事件而廣為人知。以下是關于他的詳細解釋：
彼拉多出身羅馬騎士階層，由皇帝提比略任命為猶太行省總督，負責維持秩序、征稅及行使司法權。他常駐凱撒利亞，但在猶太教節期會前往耶路撒冷監督治安。其執政以強硬手段著稱，史載他曾多次鎮壓猶太民衆抗議，例如強行将印有皇帝肖像的旗幟帶入耶路撒冷、挪用聖殿資金修建引水渠等，引發持續沖突（來源：約瑟夫斯《猶太古史》第18卷）。
據《新約》記載，猶太宗教領袖因耶稣自稱“猶太人的王”而将其押至彼拉多處，要求判處死刑。彼拉多起初認為耶稣無罪，試圖通過鞭刑或移交希律王等方式推脫責任。最終迫于民衆壓力，他象征性洗手以示免責，并批準将耶稣釘十字架（來源：《馬太福音》第27章、《路加福音》第23章）。這一事件成為基督教神學中“人類與政權共擔罪責”的象征。
猶太史學家約瑟夫斯和哲學家斐洛均描述彼拉多“殘暴且蔑視猶太傳統”，其任内多次引發暴動，最終因屠殺撒瑪利亞人遭皇帝革職（來源：斐洛《緻該猶書》）。
1961年凱撒利亞出土的“彼拉多之石”碑文，刻有其頭銜“Pontius Pilate, Prefect of Judea”，是迄今唯一證實其存在的非文獻證據（來源：以色列考古局報告）。
早期基督教文獻（如《彼拉多行傳》）将其塑造為被迫定罪的矛盾角色；埃塞俄比亞正教會甚至将其封聖。現代史學則強調他作為羅馬官僚的實用主義本質（來源：牛津古典辭典）。
“Pontius”源自羅馬望族名“Pontii”，而“Pilate”可能源于拉丁語“pilatus”（意為“持矛者”）。在西方文化中，“洗手”動作（出自審判場景）衍生為成語“wash one's hands of”，表示推卸責任。
權威參考資料：
Pontius Pilate（本丢·彼拉多）是古羅馬帝國時期的重要曆史人物，其含義及背景可綜合解釋如下：
如需進一步了解其**細節或考古證據，可參考曆史學專著或《新約聖經》相關章節。
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