英:/'ɪmə'tɪərɪəlɪzəm/
n. 非物質論；唯心論
They talk immaterialism while we talk materialism.
他們講唯心論，我們講唯物論。
I don't want to comment on immaterialism or materialism but just want to emphasize the importance of spiritual recognition.
我不想讨論唯心論還是唯物論的問題，隻想強調心靈的感知之重要。
n.|spiritualism/mentalism;非物質論；唯心論
immaterialism（非物質論）是一種哲學理論，核心觀點是物質實體并不獨立存在，存在的隻有心靈（精神）及其感知的觀念（ideas）。它徹底否定了物質世界的客觀實在性，認為所謂的“物體”不過是心靈感知到的屬性的集合。以下是詳細解釋：
核心主張：存在即被感知 (Esse est percipi)
非物質論最著名的代表是18世紀愛爾蘭哲學家喬治·貝克萊（George Berkeley）。他提出“存在即被感知”的著名命題。這意味着一個物體（如蘋果）之所以存在，僅僅是因為它被某個心靈（如人的心靈或上帝的心靈）所感知到（看到顔色、聞到氣味、嘗到味道、摸到質地）。如果沒有任何心靈感知它，它就不存在。貝克萊否認了物質實體作為感知基礎的獨立存在，認為我們直接感知到的就是觀念本身，而非物質實體引起的表象。來源：George Berkeley, A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Part I, Section 3. 斯坦福哲學百科全書（權威哲學資源）。
對物質實體的否定
非物質論直接挑戰了唯物主義（Materialism）和機械論哲學。它認為，諸如廣延、形狀、運動、硬度等我們通常歸因于物質物體的“第一性質”，和顔色、聲音、味道等“第二性質”一樣，都依賴于心靈的感知而存在，并非獨立于心靈的客觀屬性。因此，假設一個獨立于所有感知而存在的“物質實體”（material substratum）作為這些性質的支撐者或原因，不僅是多餘的，而且是不可理解且自相矛盾的。來源：同上，Principles of Human Knowledge, Part I, Sections 9-15.
感知的主體：心靈（Spirit/Mind）
在非物質論體系中，唯一真實存在的實體是心靈（貝克萊也稱之為“精神”或“靈魂”）。心靈是能動的、不可分的、不朽的實體，它具有感知觀念（即被動地接受感覺）和産生觀念（如通過想象、記憶）的能力。心靈本身不能被感知為一個觀念（它是感知的主體而非客體），但我們通過其活動（感知和意願）可以知道其存在。來源：Berkeley, Principles of Human Knowledge, Part I, Sections 2, 27, 135-140.
上帝的角色：永恒感知者與規律維持者
貝克萊的理論面臨一個關鍵問題：當沒有人感知時，物體（如房間裡的家具）是否還存在？他的解決方案是引入上帝作為永恒、無限的心靈。上帝持續地感知着萬物，因此保證了世界的持續存在和秩序。自然規律（如引力定律）也被解釋為上帝在心靈中規律性地引發觀念序列的方式。上帝也是我們感官觀念的最終來源。來源：Berkeley, Principles of Human Knowledge, Part I, Sections 29-33, 48, 60-66; Three Dialogues between Hylas and Philonous, Dialogue III.
哲學意義與影響
非物質論徹底拒絕了心物二元論，将實在性完全建立在精神層面。它旨在解決懷疑論（如我們如何知道物質世界的真實存在？）和科學解釋的難題（如引力如何作用于不可見的物質粒子？），試圖提供一個更簡單、更符合常識（貝克萊認為）的哲學框架。它對後來的經驗主義哲學、現象主義以及唯心主義哲學流派産生了深遠影響。來源：Internet Encyclopedia of Philosophy - George Berkeley（權威哲學資源）。
Immaterialism 是一個哲學概念，指主張“非物質性”或“精神性”為世界本原的理論，與唯物主義（Materialism）相對。以下是詳細解釋：
若需進一步了解相關哲學理論或曆史背景，可參考貝克萊的著作《人類知識原理》或當代研究《Immaterialism: Objects and Social Theory》。
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