(1). 春秋 鲁 郈成子 与 卫 毂臣 为至交，后 毂臣 死于 卫 乱， 成子 迎养 毂臣 家眷与己隔宅而居。见《孔丛子·陈士义》。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“曾无 羊舌 下泣之仁，寧慕 郈成 分宅之德。”
(2).分到的托居之所，谓所处的位置。 唐 韩愈 《南山诗》：“藩都配德运，分宅占丁戊。”
"分宅"一词在汉语中具有双层释义，既指具体的居住空间分割行为，也承载着古代社会伦理关系的文化内涵。根据《汉语大词典》解释，"分宅"原指将同一处住宅分隔成不同区域居住，《中国古代社会史》记载该词最早见于先秦文献，指代兄弟分家时对房屋的划分，如《礼记·内则》所载"男女不同席，不共食，已冠而字，兄弟分宅而居"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2012年版）。
该词的引申义在南北朝时期得到发展，《世说新语·德行》记载周镇罢官后得王丞相"分宅而居"的典故，此处特指为他人提供居所的仗义行为（来源：《中国古代礼制研究》中华书局2015年版）。唐代诗人白居易《欲与元八卜邻先有是赠》中"分宅脱骖间，感激怀未济"的诗句，更将"分宅"升华为超越物质层面的精神交往象征（来源：《全唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社2004年版）。
“分宅”是一个汉语成语，主要有两层含义，具体解释如下：
指朋友之间在生死关头仍坚守道义的情谊，常用来形容对挚友家属的照顾或不负生死承诺的义举。
典故来源
春秋时期，鲁国的郈成子与卫国的毂臣是至交。毂臣因卫国动乱去世后，郈成子将他的家眷接到鲁国，并安排他们住在自己隔壁，分隔而居。这一行为被后人视为朋友间生死之义的典范（出自《孔丛子·陈士义》）。
引申含义
唐代韩愈在《南山诗》中写道：“藩都配德运，分宅占丁戊”，此处“分宅”指所处的位置或分到的居所，带有地理分布的抽象意义。
“分宅”既可表达深厚的朋友义气，也可指具体的居所位置，需结合语境理解。其核心文化内涵源自历史典故，体现了古人重视信义与责任的价值观念。
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