
(1).怀恩戴德。《三国志·魏志·公孙渊传》“诱致其使,悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》载 渊 上表曰:“唯陛下……推今亮往,察臣本心,长令抱戴,衔分三泉。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪二》:“ 婴 曰:‘苟赦其罪,得全首领,以就农亩,则抱戴没齿,爵位非望也。’”
(2).太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。《孝经援神契》:“王者德及于天则日抱戴,斗极明。”旧注:“在上曰戴,在旁曰抱。”《旧唐书·玄宗纪上》:“上还斋宫,庆云见,日抱戴。”参见“ 抱珥 ”。
"抱戴"是古汉语中较为罕见的复合词,其核心含义包含两层:一是指"心怀拥戴之情",二是指"承受恩泽"。据《汉语大词典》记载,该词最早见于宋代文献,《宋史·乐志》载有"群生怀抱戴"之句,意为百姓内心怀有拥戴君主的忠诚。
从构词法分析,"抱"取《说文解字》"怀抱也"之本义,引申为内心怀藏;"戴"据《古汉语常用字字典》解作"尊奉、拥护",二字合成后形成"内心怀有尊奉之情"的意象。明代《字汇补》特别标注此词多用于臣民对君主的特殊情感表达。
该词的现代引申义可见于《现代汉语词典》(第7版),解释为"承受恩德或荣誉时心怀感激",如"抱戴殊荣"的用法,强调接受重大荣誉时的谦逊态度。在古典文献中,《全唐文》卷四百五有"沐浴抱戴"之语,形象描绘了沐浴恩泽时的心理状态。
“抱戴”是一个多义词,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下两种解释:
基本含义:指心怀感恩、推崇他人恩德,表达对某人或某事的深切敬重。
基本含义:指太阳周围出现的光圈,古代视为吉兆。
如需进一步考证古籍中的具体用例,可参考《三国志》《后汉纪》等文献原文。
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