(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂 用对王休，用乍（作）且（祖） 南公 宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与 汉 ，乃 汉 宝，非 周 宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得宝鼎。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归 汉 室，锦帆终古似 隋 家。”
(2).香炉。因作鼎形，故称。 清 陈维崧 《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。”
(3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。 程善之 《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。”
宝鼎是汉语中兼具器物指称与文化象征的重要词汇，其含义可从以下三个维度解析：
字形解义
“宝”本义指珍贵之物，《说文解字》释为“珍也”，引申为尊贵、神圣的属性；“鼎”为象形字，甲骨文描绘三足两耳的烹煮器皿。二字组合强化了鼎的贵重性，特指以青铜铸造、象征权力的大型礼器。
考古特征
据考古学研究，宝鼎多指商周时期的青铜鼎，形制庄严，常见三足圆鼎或四足方鼎，器身常铸饕餮纹、云雷纹等神秘图案，并刻有铭文（金文）记录历史事件。例如西周“大盂鼎”高101.9厘米，重153.5公斤，属国家级礼器代表。
王权与天命象征
鼎被视为政权合法性的标志，《左传》载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周”，印证“定鼎”即确立统治权，“问鼎”暗喻争夺政权。
礼制核心载体
周代推行“列鼎制度”，以鼎的数量区分贵族等级：天子九鼎配八簋，诸侯七鼎六簋，形成严格礼乐规范。宝鼎成为祭祀、册封等重大仪式中沟通天地的圣物。
祥瑞与文明符号
汉代起宝鼎被附会为祥瑞，《史记·封禅书》载汉武帝因得鼎改年号“元鼎”；后世文学中“宝鼎现”成为词牌名，寄托国泰民安之愿。
当代语境中，“宝鼎”除指代古代文物（如中国国家博物馆收藏的后母戊鼎）外，亦引申为：
参考资料
“宝鼎”一词的含义可从以下四个方面综合解析：
古代炊器与政权象征 最初为青铜材质的炊具，后演变为国家权力的标志。如《史记》记载黄帝获宝鼎预示天命归属，汉代文献也强调宝鼎象征政权正统性。
宗教与生活器具
文化象征延伸 鼎本身因材质贵重、体型庄严，衍生出“显赫”“贵重”等引申义，如“鼎盛”“大名鼎鼎”等词汇均源于此。
现代语义扩展 在成语中可比喻珍贵器物或重要职位（如“位列宝鼎”），部分语境中也代指珍贵文物或历史事件的关键象征。
注：以上解析综合了古代文献、宗教文化及语义演变，完整原始资料可通过标注的网页来源进一步查阅。
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