
投名刺以求见。《南史·刘绘传》:“出为 南康 相,郡人有姓 赖 ,所居名 秽里 ,刺謁 绘 , 绘 戏嘲曰:‘君有何秽,而居秽里?’” 唐 薛调 《无双传》:“由是乃刺謁,以从侄礼见 遂中 ,具道本末,愿纳厚价以赎 採苹 。” 宋 林逋 《送马程知江州德安》诗:“到日何人先刺謁,二 林 开士在琴堂。”
刺谒是汉语中具有特定历史内涵的复合词,由“刺”与“谒”二字组合而成。其核心含义指古代官员或士人递送名帖以请求拜见的行为,属于传统交际礼仪的组成部分。以下从词源、释义、文化背景三方面解析:
词义解析
“刺”本义为书写姓名的竹木简片,后演变为名帖的代称。东汉许慎《说文解字》释“刺”为“君谒也”,表明其与拜谒活动的直接关联。“谒”则指正式拜见,如《史记·高祖本纪》载“高祖为亭长时,常告归之田,吕后与两子居田中,有一老父过请饮……老父已去,高祖适从旁舍来,吕后具言客有过,相我子母皆大贵。高祖问,曰:‘未远。’乃追及,问老父。老父曰:‘向者夫人婴儿皆似君,君相贵不可言。’高祖乃谢曰:‘诚如父言,不敢忘德。’及高祖贵,遂不知老父处。”此处“谒”即指正式拜见。
历史演变
汉代起,“刺谒”制度趋于规范化,《后汉书·礼仪志》记载“凡初至官及行部,皆持板谒”,体现其作为身份标识与礼仪载体的双重功能。唐宋时期,投刺谒见更发展出“门状”“手刺”等细分形式,如宋代赵彦卫《云麓漫钞》载“宋人门状用全纸,直书姓名并郡邑,及所居之地”。
文化意义
刺谒行为承载着古代等级制度与社会关系网络特征,兼具“自荐求仕”与“身份确认”功能。清代顾炎武《日知录》特别指出:“古者士见於君,以雉为贽;见於师,以菜为贽……汉初犹然,至乎刺谒,上其名谓之爵里刺”,揭示其从实物贽见到名刺递送的礼制变迁。
此词在现代汉语中已鲜见使用,但作为研究古代职官制度与社交礼仪的重要语料,仍具学术价值。
“刺谒”是古代汉语中的词语,指通过递送名帖(即“刺”)进行正式拜见的行为,常见于官场或文人交往中。以下是详细解释:
如需进一步了解,可参考《汉典》或古典文学作品中的具体用例。
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