元 代国子监正科学生以外的旁听生。《元史·仁宗纪一》：“朕今亲定国子生额为三百人，仍增陪堂生二十人，通一经者，以次补伴读，著为定式。”
陪堂生是中国古代教育制度中的特殊学生身份，特指在官学（如国子监、书院）中陪伴正式学生读书的旁听生。其核心含义与历史背景如下：
非正式学员
陪堂生不列入官方学籍，无科举应试资格，主要职责是陪伴正式学生（如监生）学习，起辅助或陪读作用。
来源：《中国教育制度通史》（第三卷）
来源与选拔
多由官员子弟、富户或地方推荐产生，需通过基础考核，但门槛低于正式生员。部分陪堂生可通过后期考核转为正式生。
来源：《宋代官学教育与科举》
陪堂生制度盛行于宋、明、清三代的中央官学，尤其在国子监中常见。其存在意义包括：
综合参考：《中国古代教育史纲》
现代汉语中，"陪堂"一词已罕用，但"陪读生"概念与其部分职能相似，均指非正式参与学习的学生。需注意古代陪堂生具有更强的制度性与阶层依附性。
权威文献参考：
（注：部分古籍原文无直接网络链接，可通过国家图书馆"中华古籍资源库"检索关键词"陪堂""监生"查阅史料原文。）
“陪堂生”是元代国子监教育体系中的特殊学生类别，其含义及相关信息可综合如下：
定义与性质
陪堂生指元代国子监正科学生（即国子生）以外的旁听生，属于伴读学生的一种。他们并非正式在编学生，但可通过特定途径进入国子学就读。
起源与定额
选拔方式
平民中的优秀人才（“田里秀民”）需经三品以上官员保举方可入学，目的是辅助贵族子弟（国子生）学习。
作用与地位
陪堂生与伴读生共同构成辅助群体，通过自身学识影响和促进贵胄子弟的学习，但地位低于正式国子生。
历史记载
《元史·仁宗纪一》明确记载了陪堂生的增补规则：“通一经者，以次补伴读”，体现了其晋升机制。
陪堂生是元代教育制度中兼顾阶层流动与贵族教育的特殊设计，既为平民提供学习机会，又服务于统治阶层的教育需求。更多细节可参考《元史》或元代教育制度相关研究。
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