
佛教语。坏劫中的“大三灾”之一。谓劫火洞烧,直至光音天。《法苑珠林》卷三引《观佛三昧经》:“无日月星宿,亦无昼夜,唯有大冥,谓之火劫。”
火劫是汉语中具有多重文化意涵的复合词,其核心语义可从以下三个维度解析:
佛教宇宙观中的周期性灾难
佛教典籍记载,火劫(梵语:agni-kalpa)是“大三灾”之一,指世界毁坏时发生的七日烈火,焚尽初禅天以下所有物质。《阿毗达磨俱舍论》卷十二描述,火劫由七个太阳并现引发,地界众生皆入二禅天避难。这一概念体现了佛教对宇宙循环规律的哲学思考。
道教内丹学的修炼隐喻
《云笈七签》将火劫解释为修炼过程中的“三彭之灾”,特指修行者因心火过旺导致的境界退转,需通过调息降火方能突破。此说与中医“火邪致病”理论存在互文关系。
民俗语境中的现实灾难
清代《越谚》等地方文献记载,民间将特大火灾称为“火劫”,如光绪年间《申报》报道“汉口镇突遭火劫,延烧七百余户”。该用法强调火灾的毁灭性与不可抗力特质,常见于方志灾异录。
从词源学角度考察,“火”甲骨文作“”,象火焰升腾形;“劫”金文从力从去,会强力夺取之意,后引申为劫难。二字组合最早见于东汉支娄迦谶译《般舟三昧经》,印证该词伴随佛经汉译产生的语言学轨迹。
“火劫”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境:
指佛教“坏劫”中的“大三灾”之一,即世界毁灭时的大火灾。根据佛教经典描述:
在部分古代文献中,“火劫”也指结伙抢劫的行为,例如:
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