和美；快乐。只，语助词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。” 宋 王安石 《闻望之解舟》诗：“子来我乐只，子去悲如何？” 郑泽 《短歌行》：“香起增高华，双情堪乐只。”
“乐只”是古代汉语中的特殊表达，常见于先秦文献。该词由“乐”和“只”构成，需结合语境分析：
“只”为语气助词
在《诗经》中，“乐只”多用于句首或句中加强情感，如《小雅·南山有台》：“乐只君子，民之父母。”此处“只”无实义，仅表感叹语气，全句意为“快乐的君子啊，是百姓的父母”（参考《诗经译注》中华书局版）。
“乐只”作复合词的特殊用法
部分学者认为“乐只”可表“欢乐和谐”之意，如《楚辞》中“乐只深兮”描述氛围融洽。此释义见于《古代汉语词典》（商务印书馆），需结合具体文本判断。
训诂学争议
清代学者段玉裁在《说文解字注》提出“只”或通“旨”，引申为“乐之深意”，但此说未成定论，现代学界多采信助词说（参考《汉语大词典》）。
需注意：该词现代汉语已罕用，研究时需依托《十三经注疏》等古籍及权威训诂著作，避免脱离语境臆断。
“乐只”是一个古典汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“乐只”意为和美、快乐，其中“只”是语助词，无实际意义，仅用于调节语气或节奏。
《诗经·小雅·南山有台》
原文：“乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”
此处“乐只”形容君子的德行令人愉悦，表达赞美与祝福。
宋代王安石《闻望之解舟》
诗句：“子来我乐只，子去悲如何？”
通过“乐只”表达友人相聚时的欢愉。
“乐只”是古典文学中表达愉悦、赞美的复合词，需结合文言文语境理解。现代取名时偶见使用，寓意积极（如乐善好施），但日常交流中已罕见。
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