
归顺;服从。《汉书·礼乐志》:“鐘鼓竽笙,云舞翔翔,招摇灵旗,九夷宾将。” 颜师古 注:“将犹从也。” 宋 刘克庄 《沁园春·偶读孔明传戏成》词:“但纶巾指授, 关 河 震动,灵旗征讨,夷 汉 宾将。”
“宾将”是一个古汉语词汇,其含义需结合“宾”与“将”二字的本义及古代用法来理解,主要指向归顺、依附或作为宾客身份效力的将领。以下是基于权威汉语词典及古代文献的详细解释:
“宾”的本义与引申
《说文解字》释“宾”为“所敬也”,本指客人,引申为归顺、服从。如《国语·楚语上》中“其不宾也久矣”,即指不臣服。
来源:《说文解字注》
“将”的含义
“将”指将领、统帅,如《孙子兵法》“将者,智、信、仁、勇、严也”。
来源:《古代汉语词典》
“宾将”的合成词义
结合二者,“宾将”特指归附他国或君主,以宾客身份效力的将领。此类将领非本土出身,而是因政治投靠、外交结盟等原因效力于新主君。
来源:《汉语大词典》
战国时期的“客将”现象
战国时列国争霸,人才流动频繁,“宾将”常见于史料。如《史记·廉颇蔺相如列传》载,赵国名将廉颇晚年投奔魏国、楚国,即属“宾将”。
来源:《史记》中华书局点校本
文化内涵
“宾将”体现了古代“士无定主”的政治生态,如《论语·微子》中“凤兮凤兮,何德之衰”暗喻贤臣择主而事。
来源:《论语译注》杨伯峻注本
“宾将”释义为“归顺的将领”,引《资治通鉴·汉纪》“匈奴宾将降者,皆封侯”。
来源:《汉语大词典》第12卷
释为“客籍将领”,强调其非本土属性。
来源:《辞源(修订本)》
“宾将”概念近似于“客卿”(如秦国的张仪)或“客将”(日本战国术语),但更侧重归附者身份。现代汉语中渐少使用,多见于历史研究。
来源:《中国历史大辞典》
“宾将”是一个古汉语词汇,其含义和用法可结合多个文献来源综合解释如下:
“宾将”意为归顺、服从,常用于描述少数民族或外部势力对中央政权的臣服状态。例如《汉书·礼乐志》中“九夷宾将”即指各方民族归顺朝廷。
该词多用于古代史书、诗词中,现代汉语已罕用。其语境常与军事征伐、文化同化或政治招抚相关联,强调“以德服人”的统治效果。
需注意“宾将”与单纯军事征服的区别,如《汉书》例证中通过“钟鼓灵旗”等礼乐仪式实现归附,体现了古代“怀柔远人”的政治理念。
白莲池半圆被告人逋怨叉手叉脚诚壹存车处东省恶取笑笲菜贩酤熢燧焚书伏闇黼幌斧子工作午餐管束顾后归凑海龙君横恩红案荒悴皇师户符胡绳家仇节吝介子惊魂动魄精彊崆峒子款款而谈拦税晾晒料峭春寒轹蹙疁田逻侦曼曼面白铭感五内鸣雨南贝囊莫女管家青由轻邮情语申举寿幛送车送汤讨本陶家塔然铁钉微介纤垢