王祥卧冰是汉语典故成语，出自中国古代“二十四孝”故事，特指以极端方式践行孝道的行为。该成语由人物“王祥”与行为“卧冰”构成动宾结构，典故核心包含孝心感天、反季节奇迹两层含义。
文献出处
典故最早见于《晋书·王祥传》，记载王祥“继母朱氏遇之无道，祥愈恭谨……母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出”。元代郭居敬编撰《二十四孝》时将其列为“卧冰求鲤”条目，成为儒家孝文化经典案例。
语义演变
成语原指特定历史事件，《佩文韵府》《汉语大词典》等工具书收录时延伸出两层含义：
伦理维度
故事反映汉代“以孝治天下”的社会背景，王祥忍受继母虐待仍恪守孝道，符合《孝经》“身体发肤受之父母”的伦理要求。北京大学儒学研究院指出该典故“通过天人感应叙事强化孝道的神圣性”。
自然意象
“冰”象征严酷生存环境，“鲤”代表孝行感召下的自然馈赠。北京师范大学民俗学团队考证发现，黄河中下游流域冬季确有凿冰捕鱼习俗，但故事中冰面自裂属神话加工。
中国社会科学院哲学研究所认为，该典故在当代应解读为“对亲情本质的思考，而非鼓励自我伤害式尽孝”，强调孝道实践中理性与情感的平衡。2021年入选国家级非遗的“王祥卧冰传说”，已删除卧冰细节，重点保留孝老敬亲的精神内核。
“王祥卧冰”是一个源自中国古代孝道故事的成语，主要用来比喻子女对父母的至孝行为。以下是综合多个权威来源的详细解释：
王祥为晋朝人，生母早逝，继母对他苛刻。继母病中想吃鲜鱼，时值寒冬，王祥脱衣卧于冰面，其孝心感动天地，冰面自融跃出鲤鱼。此后继母被感化，家庭关系改善。
“王祥卧冰”通过极端化的叙事强调孝道精神，是中国传统“二十四孝”的典型故事之一。尽管其具体情节带有传奇色彩，但核心仍是倡导对父母的关怀与奉献。
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