(1).谓神魂，心神。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫有子孙，自是天地閒一苍生耳，何预身事，而乃爱护，遗其基址，况於己之神爽，顿欲弃之哉！” 卢文弨 补注：“ 昭 七年《左氏传》 子产 曰：‘用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也。” 晋 无名氏 《晋成帝哀策文》：“天倾其仪，地覆其载。大业未究，神爽迁背。” 唐 薛用弱 《集异记·徐佐卿》：“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至，神爽不怡，谓院中人曰：‘吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无恙矣。’” 明 李东阳 《＜北上录＞序》：“神爽飞越，心胸开盪。”
(2).犹神俊。多形容猛禽、良马等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 楚文王 少时好猎。有一人献一鹰， 文王 见之，爪距神爽，殊絶常鹰。”《北史·斛律光传》：“ 光 字 明月 ，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·＜世说新语＞记事多谬》：“ 侃 （ 陶侃 ）意正欲诛 亮 （ 庾亮 ），以谢天下。 亮 犹豫不敢…… 温 （ 温嶠 ）云：‘溪狗我所悉知，卿但见之。’因而 陶 见 庾 貌丰姿神爽，遂改观，欢宴终日。”
(3).精神爽快；心神开豁。 明 刘基 《雪鹤篇赠詹同文》：“洗髓织女 黄姑磯 ， 瑶臺 雪花大十围，食之神爽肉不肥，乘风振羽芳菲菲。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峯迭嶂，壁立千仞，独立回望，令人神爽。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“巍然高大的城墙，古旧壮丽的建筑，令人神爽。”
“神爽”是一个多义词汇，其含义根据语境不同有所差异，主要分为以下三个层面：
精神状态层面
指人的精神畅快、心境愉悦的状态。例如“登山远眺令人神爽”“雨后空气清新，顿觉神爽”。现代汉语中，此用法最为常见，多用于形容因环境或事件引发的舒畅心情。
神魂与心神层面
作为古汉语用法，特指人的魂魄或意识本体。如《颜氏家训》中“况於己之神爽，顿欲弃之哉”，此处“神爽”即指人的精魂本质，属于古代哲学范畴的抽象概念。
形态描述层面
用于形容动物（如鹰、马）姿态雄健。例如《北史》记载斛律光“神爽雄杰”，南朝文献描述鹰隼“爪距神爽”，均突显其威武俊逸的形态特征。
古今用法差异：现代汉语中主要保留第1种含义，后两种多为古籍或特定文学作品中出现的用法。在当代使用场景中，常见于诗词创作或书面化表达，如“登高望远，胸襟神爽”。
神爽是一个常用的网络词语，用来形容感受非常舒畅、愉悦的状态。这个词源于现代汉语，拆分成“神”和“爽”两个字。
“神”字的部首是“礻”，总共有5个笔画；“爽”字的部首是“父”，总共有10个笔画。
“神爽”一词最早出现于网友间的聊天和评论中，形容某种特别令人快感的体验。随着社交平台的流行，这个词逐渐走红并被广泛使用。
“神爽”这个词在繁体字中的写法和简体字相同，没有特别差异。
在古代汉字中，写作“神爽”的方式与现代相似，没有太大变化。古代文字之美，使得这个词在不同时期都能使用。
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舒畅、愉快、欢乐、痛快、爽心
糟心、郁闷、不爽、压抑、憔悴
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