
吹笙的乐声。 元 萨都剌 《宿武夷》诗:“鷄犬过云间,笙乐度天半。”
“笙乐”是汉语中描述以笙为主要演奏乐器的传统音乐形式,其核心含义可从字义、文化内涵及历史应用三方面解析:
一、字义溯源
“笙”为形声字,《说文解字》释其“象凤之身”,取竹管参差如凤翼之形,本指由十三根竹管组成的簧管乐器。“乐”在甲骨文中作“木上丝弦”,《尔雅》训为“五声八音总名”,特指和谐韵律。二字合称专指以笙为核心乐器的演奏体系,常见于《周礼·春官》记载的雅乐配置。
二、文化表征
作为八音分类中“匏”类代表,笙乐在礼制中具特殊地位。《礼记·明堂位》载“笙镛以间”印证其用于祭祀、宴飨等典礼。唐代燕乐中更发展出“笙奏”“笙歌”等独立表演形式,白居易《宴散》诗句“笙歌归院落”即描绘其融入贵族生活的场景。
三、艺术特征
笙乐以“和”为美学精髓,《乐记》强调其“直而温,宽而栗”的音色特质,通过多管共鸣产生立体音响,既能独奏《凤凰展翅》等经典曲目,又在江南丝竹、北方吹打乐中担任和声支点,形成“竽瑟狂会”的声部交织效果(参考《中国音乐词典》中华书局版)。
“笙乐”是一个汉语词汇,读音为shēng yuè(注意“乐”在此处读作“yuè”,指音乐),其核心含义为吹奏笙的乐声。以下为详细解释:
字面意义
指由传统簧管乐器“笙”演奏出的音乐声。笙是中国古代重要乐器,由多根长短不一的竹管组成,音色清雅悠扬,常用于宫廷、民间庆典或宗教仪式中。
文学引用
元代诗人萨都剌在《宿武夷》中写道:“鷄犬过云间,笙乐度天半”,描绘了笙乐飘荡于云间的空灵意境。
乐器背景
笙是中国最早的簧管乐器之一,殷商时期已出现,其结构复杂(通常有13-32根竹管),能演奏和声,常用于合奏或独奏。
象征意义
在传统文化中,笙乐常与祥和、高雅 的氛围关联。例如,敦煌壁画中的飞天仙女手持笙乐器,象征天界仙乐与人间欢庆的融合。
如需进一步了解笙的形制或相关诗词,来源中的文学注解或乐器资料。
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