
生命的存在。 唐 元稹 《海侄等书》:“日夜思之,若忘生次。” 唐 元稹 《告赠皇考皇妣文》:“追念顾復,若亡生次。”
“生次”作为汉语复合词,其含义需结合具体语境分析。根据《汉语大词典》(商务印书馆,1992年版)的释义,“生次”在古代文献中有两层核心含义:
生存的序列与秩序
该词最早见于《礼记·月令》,指生命依时节更替形成的自然规律,如“生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达,不可以内,以顺时生次也”。此处“生次”强调万物生长遵循的时间序列,体现古代天人合一思想。
生活居所的特殊用法
在《淮南子·本经训》中,“生次”指代栖息之所:“人民之生次也,上荫高山,下处深谷”,此处通过空间方位的对立描述人类生存环境的多样性,具有哲学层面的辩证表达。
现代方言研究中,山西晋语仍保留“生次”作为形容词的用法,形容器物表面粗糙不平的状态(《山西方言志丛书》,语文出版社,2003年),这一语义演变体现了词汇在口语传播中的转义现象。
“生次”是一个古汉语词汇,其含义和用法在不同语境中存在差异。以下是综合多来源的详细解释:
部分现代资料(如、2)将其解释为“生活中的次数”,并举例“参加五次马拉松比赛,生次不少”。但此用法缺乏古籍支持,可能是对古义的引申或误读,需谨慎参考。
如需查看更多例句或文献来源,可参考《元稹集》等古籍资料。
班房饱参八神辩订笔杆子不知去向掺挝豺虎肆虐迭嶂层峦鼎鼐调和访谈烦峻风路風起雲布分珪共给丱覊还本建标绛采渐渐解锯进酖襟灵金锣聚米为谷科道匡世坤载臁疮凉蟾帘栊连一接二连缘猎鹰妈的民国逆教怒冠三挂平夷品鉴七筴擒捉穷服铨拟桡骨软叽咯托商葩升储士可杀不可辱叹惋陶甓铜龙门外累暡靉下层林厢白旗销弭衅雠心甘情愿