
古时酬报神灵的祭礼。《管子·小问》:“ 桓公 践位,令衅社塞祷。”《史记·封禅书》:“春以脯酒为岁祠,因泮冻,秋涸冻,冬塞祷祠。” 司马贞 索隐:“塞,与‘赛’同。赛,今报神福也。”《汉书·广陵厉王刘胥传》:“会 昭帝 崩, 胥 曰:‘ 女须 良巫也!’杀牛塞祷。”
“塞祷”为古代祭祀活动中的专有名词,现多写作“赛祷”,指通过祭祀仪式酬谢神灵的庇佑,属于中国传统宗教文化的重要组成部分。根据《汉语大词典》记载,“赛”通“塞”,意为酬报,故“塞祷”即“以祭品酬神之祷”。
这一概念最早可追溯至周代礼制,《周礼·春官·大祝》中提及“祈福祥,求永贞”的祭祀体系,《古代汉语词典》指出其包含“告事求福”与“得福报赛”的双向互动。汉代《史记·封禅书》记载“冬赛祷祠”的岁时祭祀制度,印证了该仪式在农耕社会中的重要地位。
在文献应用中存在两重内涵:一指向神灵还愿的报祭仪式,如《汉书·郊祀志》所述“春以为岁祷,冬塞祷祠”;二指民间为禳灾祈福举行的祭祀活动,清代《日知录》考据其与社火、庙会的渊源关系。现代民俗学研究显示,该传统在部分地区的社祭、傩戏等非物质文化遗产中仍有遗存。
“塞祷”是古代祭祀活动中的术语,具体含义和用法如下:
“塞祷”指古代为酬谢神灵而举行的祭祀仪式,即通过祭礼向神明表达感恩或祈求庇佑。其中“塞”通“赛”,意为“酬报”,“祷”即祈祷。
现代研究中,“塞祷”多被视为“赛祷”的异写形式,二者均指向祭祀酬神的仪式(参考“赛祷”定义)。这类活动常见于古代农耕社会,用以祈求风调雨顺或答谢神明恩赐。
“塞祷”是古代祭祀文化的重要部分,体现了先民对神明的敬畏与依赖。如需进一步了解相关文献,可参考《史记》《汉书》等典籍。
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