
覆育。 南朝 梁元帝 《南郊颂》:“等乾覆之燾养,合坤载之灵长。”
“焘养”是一个较为古雅且少用的汉语词汇,其核心含义指覆盖、庇护并养育万物,常用于描述天地、父母或深厚恩德对生命的化育与滋养。以下是基于权威汉语工具书的详细解释:
“焘养”由“焘”与“养”复合而成:
合成词“焘养”:
指如天覆地载般全面而深厚的养育与庇护,强调恩泽广被、生生不息的自然之力或人文关怀。
例:“天地焘养,万物化醇。”(《周易·系辞》引申意)
经典文献中的运用
现代工具书定义
“焘养”蕴含中国传统文化中“天人合一”的哲学观:
词汇 | 核心意义 | 与“焘养”差异 |
---|---|---|
养育 | 一般性抚育、培养 | 缺乏“全面覆盖”的意象 |
化育 | 自然生成与培育 | 侧重“演化”而非“庇护” |
覆育 | 覆盖并养育(近义词) | 语义相近,但使用更古 |
“焘养”是一个较为生僻的汉语词汇,其含义和用法需结合古籍文献及权威解释综合分析:
拼音:tāo yǎng()
核心含义:指“覆育”,即覆盖并养育,强调天地自然对万物的包容与滋养。该词出自南朝梁元帝《南郊颂》:“等乾覆之焘养,合坤载之灵长”,用于描述天地共同化育万物的状态。
词源考据
“焘”本义为覆盖,引申为庇护;“养”指抚育、滋养。二字组合后,多用于古代文学作品中,体现自然或君主对万物的包容性养育。
注意发音差异
部分现代辞书(如)标注为“dào yǎng”,并解释为“烘烤晒干物品”,但此读音和释义未见于权威古籍,可能是对“焘”字多音现象的误用。
该词属于文言词汇,现代汉语中极少使用,常见于对南朝文献的注解或古典文学研究中。例如描述自然法则时,可用“天地焘养”表达万物共生之意。
如需进一步探究,可参考《汉典》等古籍工具书(来源、3、4)。
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