| 生肖 | 幹支 | 骨重 | 幹支 | 骨重 | 幹支 | 骨重 | 幹支 | 骨重 | 幹支 | 骨重 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼠 | 甲子 | 1兩2錢 | 丙子 | 1兩6錢 | 戊子 | 1兩5錢 | 庚子 | 7錢 | 壬子 | 5錢 |
| 牛 | 乙丑 | 9錢 | 丁丑 | 8錢 | 己丑 | 7錢 | 辛丑 | 7錢 | 癸丑 | 7錢 |
| 虎 | 丙寅 | 6錢 | 戊寅 | 8錢 | 庚寅 | 9錢 | 壬寅 | 9錢 | 甲寅 | 1兩2錢 |
| 兔 | 丁卯 | 7錢 | 己卯 | 1兩9錢 | 辛卯 | 1兩2錢 | 癸卯 | 1兩2錢 | 乙卯 | 8錢 |
| 龍 | 戊辰 | 1兩2錢 | 庚辰 | 1兩2錢 | 壬辰 | 1兩 | 甲辰 | 8錢 | 丙辰 | 8錢 |
| 蛇 | 己巳 | 5錢 | 辛巳 | 6錢 | 癸巳 | 7錢 | 乙巳 | 7錢 | 丁巳 | 6錢 |
| 馬 | 庚午 | 9錢 | 壬午 | 8錢 | 甲午 | 1兩5錢 | 丙午 | 1兩3錢 | 戊午 | 1兩9錢 |
| 羊 | 辛未 | 8錢 | 癸未 | 7錢 | 乙未 | 6錢 | 丁未 | 5錢 | 己未 | 6錢 |
| 猴 | 壬申 | 7錢 | 甲申 | 5錢 | 丙申 | 5錢 | 戊申 | 1兩4錢 | 庚申 | 8錢 |
| 雞 | 癸酉 | 8錢 | 乙酉 | 1兩5錢 | 丁酉 | 1兩4錢 | 己酉 | 5錢 | 辛酉 | 1兩6錢 |
| 狗 | 甲戌 | 1兩5錢 | 丙戌 | 6錢 | 戊戌 | 1兩4錢 | 庚戌 | 9錢 | 壬戌 | 1兩 |
| 豬 | 乙亥 | 9錢 | 丁亥 | 1兩6錢 | 己亥 | 9錢 | 辛亥 | 1兩7錢 | 癸亥 | 6錢 |
| 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 6錢 | 7錢 | 1兩8錢 | 9錢 | 5錢 | 1兩6錢 | 9錢 | 1兩5錢 | 1兩8錢 | 8錢 | 9錢 | 5錢 |
| 日期 | 骨重 | 日期 | 骨重 | 日期 | 骨重 | 日期 | 骨重 | 日期 | 骨重 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 初一 | 5錢 | 初七 | 8錢 | 十三 | 8錢 | 十九 | 5錢 | 廿五 | 1兩5錢 |
| 初二 | 1兩 | 初八 | 1兩6錢 | 十四 | 1兩7錢 | 二十 | 1兩5錢 | 廿六 | 1兩8錢 |
| 初三 | 8錢 | 初九 | 8錢 | 十五 | 1兩 | 廿一 | 1兩 | 廿七 | 7錢 |
| 初四 | 1兩5錢 | 初十 | 1兩6錢 | 十六 | 8錢 | 廿二 | 9錢 | 廿八 | 8錢 |
| 初五 | 1兩6錢 | 十一 | 9錢 | 十七 | 9錢 | 廿三 | 8錢 | 廿九 | 1兩6錢 |
| 初六 | 1兩5錢 | 十二 | 1兩7錢 | 十八 | 1兩8錢 | 廿四 | 9錢 | 三十 | 6錢 |
| 子(23-1) | 丑(1-3) | 寅(3-5) | 卯(5-7) | 辰(7-9) | 巳(9-11) | 午(11-13) | 未(13-15) | 申(15-17) | 酉(17-19) | 戌(19-21) | 亥(21-23) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1兩6錢 | 6錢 | 7錢 | 1兩 | 9錢 | 1兩6錢 | 1兩 | 8錢 | 8錢 | 9錢 | 6錢 | 6錢 |
2兩1：短命非業謂大兇，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，别處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬，祖宗産業在夢中，若不過房并改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方得妙，終朝拜佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，雖然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：一生骨肉最清高，早入學門姓名标，待看年将三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命終身運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛難如意，晚景欣然便不憂
4兩5：福中取貴格求真，明敏才華志自伸，福祿壽全家道吉，桂蘭毓秀晚榮臻
4兩6：東西南北盡皆通，出姓移名更覺隆，衣祿無虧天數定，中年晚景一般同
4兩7：此命推來旺末年，妻榮子貴自怡然，平生原有滔滔福，可有財源如水流
4兩8：幼年運道未曾享，苦是蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成
4兩9：此命推來福不輕，自立自成顯門庭，從來富貴人親近，使婢差奴過一生
5兩：為利為名終日勞，中年福祿也多遭，老來是有財星照，不比前番目下高
5兩1：一世榮華事事通，不須勞碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家業成時福祿宏
5兩2：一世亨通事事能，不須勞思自然能，宗施欣然心皆好，家業豐亨自稱心
5兩3：此格推來氣象真，興家發達在其中，一生福祿安排定，卻是人間一富翁
5兩4：此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，豐衣足食自然穩，正是人間有福人
5兩5：走馬揚鞭争名利，少年做事廢籌論，一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親
5兩6：此格推來禮儀通，一生福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，財源滾滾穩且豐
5兩7：福祿盈盈萬事全，一生榮耀顯雙親，名揚威震人欽敬，處世逍遙似遇春
5兩8：平生福祿自然來，名利兼全福祿偕，雁塔提名為貴客，紫袍金帶走金鞋
5兩9：細推此格妙且清，必定才高禮儀通，甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮
6兩：一朝金榜快題名，顯祖榮宗立大功，衣食定然原欲足，田園財帛更豐盈
6兩1：不做朝中金榜客，定為世上一財翁，聰明天賦經書熟，名顯高克自是榮
6兩2：此名生來福不窮，讀書必定顯親榮，紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同
6兩3：命主為官福祿長，得來富貴定非常，名題金塔傳金榜，定中高科天下揚
6兩4：此格權威不可當，紫袍金帶坐高堂，榮華富貴誰能及，積玉堆金滿儲倉
6兩5：細推此命福不輕，安國安邦極品人，文繡雕梁政富貴，威聲照耀四方聞
6兩6：此格人間一福人，堆金積玉滿堂春，從來富貴由天定，正笏垂紳谒聖君
6兩7：此名生來福自宏，田園家業最高隆，平生衣祿豐盈足，一世榮華萬事通
6兩8：富貴由天莫苦求，萬金家計不須謀，十年不比前番事，祖業根基水上舟
6兩9：君是人間衣祿星，一生福貴衆人欽，縱然福祿由天定，安享榮華過一生
7兩： 此命推來福不輕，不須愁慮苦勞心，一生天定衣與祿，富貴榮華過一生
7兩1：此名生來大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆
7兩2：此格世界罕有生，十代積善産此人，天上紫微來照命，統治萬民樂太平
稱骨算命法源于隋唐時期，由唐代著名相士袁天罡集曆代星象學之大成所創。此法将出生年、月、日、時（農曆）對應特定"骨重"，四值相加以量福祿，形成從二兩一錢到七兩二錢共五十一階的命格體系。其精妙在于：
雖不及八字命理精密，卻因暗合天地人三才之道，千年傳承間已融入民俗文化血脈，成為華夏命理學的活化石。
袁公《稱骨歌》有雲："五兩之上天庭客，三兩九錢自奮蹄"。骨重暗合天地氣數：
如早春新竹，需破土之力。主命途多舛卻暗藏機鋒：
似中秋滿月，得中和之氣。主：
若北辰居所，聚紫微之氣。然需謹記：
袁公在《五行論》中告誡："骨重為舟，心志作楫"。此法精髓不在斷命，而在：
昔年唐太宗得六兩九錢批語，仍以"水能載舟"自警，終成貞觀盛世。命理如鏡，照見本心才是真谛。
稱骨算命是一種簡化的命理測算方法，通過出生年月日時計算“骨重”，再對照批語判斷運勢。而八字命理（四柱預測）則更複雜，分析天幹地支、五行生克等，側重一生運勢的細節推演。兩者都源于傳統命理學，但稱骨算命更偏向民俗趣味性。
命理測算（包括稱骨算命）僅提供一種參考視角，不可全信。人生的走向更多取決于個人努力、環境機遇和理性決策。建議以開放心态體驗傳統文化，但始終保持獨立思考，用行動創造未來。
袁天罡是唐代著名相士、天文學家，相傳為稱骨算命的創始人之一（與李淳風合著《推背圖》）。他在天文曆法、風水命理領域貢獻卓著，其理論深刻影響了後世命理學的發展。
不同朝代、流派的稱骨算命存在差異，例如：
其核心是“天人合一”觀念，認為人的命運與自然規律（如陰陽五行）相關聯。但需注意，現代視角下，它更多是古人對生命規律的樸素探索，而非科學結論。
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